EL PARAISO DEL TOTALITARISMO

         

        EL PARAÍSO DEL TOTALITARISMO

La gente se preocupa por la paz mundial porque anhela la felicidad. Les aterroriza a las personas la historia de los genocidios, y quisieran que no se den los totalitarismos; sin saber que hay, un control que domina sin que las comunidades se den cuenta. Como todo se reduce a la política, surge la confusión en el debate; No todos están en contra del totalitarismo, porque para algunos es el paraíso. Ir en contra del totalitarismo, sin saber qué es, causa un fuerte dolor de cabeza, cuando se aclara las ansiedades de quienes luchan políticamente. Se busca el paraíso de la democracia sin entender, que es el encierro en lo totalitario. Si se da o no, un nuevo totalitarismo, no es el punto más importante. Hay cosas más valiosas por la que se debe preocupar el hombre que piensa; porque se esté en el totalitarismo o en el paraíso, en esta tierra, es lo mismo. Todo depende con qué mirada lo analicemos. Cuando se pierde la esencia del ser, se puede confundir el infierno con el cielo; se pueden cambiar o desechar los verdaderos valores humanos. Escribir y hacer política sólo para alimentar la cortina de humo, que no deja ver, y que está encegueciendo y dejando inválidos (sin valor) a las masas; es conformarse con el paraíso ilusorio que nada tiene que ver, con el paraíso espiritual que anhela el alma empobrecida en este mundo.

LA REGIÓN TRANSLÚCIDA

El escritor escribe sus vivencias, pero no siempre le es fácil hablar sinceramente; es decir, no escribe como fiel testigo de lo que narra, siendo que, su vida forma parte de eso que narra. El escritor no es un observador aislado e independiente de la realidad que intenta describir. Él mismo es, tal vez, el actor principal. Parece que el escritor escribe sobre la región más transparente, y lo único que hace en verdad, es mirar la paja del ojo ajeno, sin describir y reconocer la condición humana de la que se siente esclavo; y que tal vez, por eso escribe: para sentirse un poco aliviado de los demonios que le atormentan. La región más transparente que muchos han descrito de diferentes formas y títulos, es la verdad translúcida que nunca se puede llegar a ver, por los artificios de la escritura que lo que busca es cautivar para vender el libro, sin que le importe mostrar las auténticas motivaciones. La transparencia no se logra con la narración; con la simple descripción literaria todo queda translúcido. La realidad se encuentra en la vida misma, en donde uno mismo forma parte de la realidad, pero cuando se intenta escribir, muchas de las veces las intenciones no son las correctas, y la región que se describe es translúcida. Lo translúcido oculta mucho más de lo que muestra. Pero lo translúcido deja entrever la verdadera condición de quien  mira como por un espejo los actos de la vida. Así que, lo translúcido es interesante no por lo que se llega a captar, sino por aquello que oculta.

ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO

    

ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO

Las respuestas que todos esperamos no vendrán de la opinión pública; y si bien surgen alternativas de ella, estas son soluciones impuestas. La dialéctica del sistema funciona a la perfección para formar la opinión pública, una opinión democráticamente aceptada por todos, pero desconocida en su esencia por la mayoría. Y en tiempos de crisis se buscan soluciones de todas partes, sin saber quién será el super héroe que salvará la economía, o en sí, al mundo entero.

De lo privado no se admiten soluciones, mejor dicho, no se permite pensar en lo privado. Pero se puede aprovechar  el hacer preguntas; buenas preguntas, que si bien no dan alguna solución concreta, si pueden hacernos pensar. se piensa en la reconstrucción de muchas cosas, del mundo entero, cuando lo que hace falta reconstruir es la forma de pensar. El gran cambio es el que ocurra en la mente; será un cambio que permita ver el mundo sin los anteojos de la modernidad, con la actitud continua de cuestionar las revoluciones que empañaron la visión, de un mundo que sólo se ve como añoranza. 

En lo público sólo se es un objeto para opinar sin generar ninguna reacción como respuesta, pero son los hombres que hablan en lo secreto, los que han de cambiar al mundo sin dejarse cambiar ellos. Es en lo privado donde surge la esperanza y temores válidos. Es en lo privado donde el pensamiento se hace extensivo, sin dejar pasivo al ser, sino libre para obedecer, y nunca, para quedar esclavo.

Economía de la Educación

Economía de la Educación

Hace casi veinte años que conocí a un maestro de la UNAM que impartió para nosotros la materia de "Economía de la educación". Solo nos dio unos meses la materia y, después él tuvo que ir para Alemania. Me hubiera gustado que nos hubiera dado el curso completo, a pesar de que era muy exigente y que no gustaba mucho a mis compañeros como nos evaluaba. Recuerdo sus puntos de referencia; que aún me parecen hasta el día de hoy, muy pertinentes  para el análisis de la situación de hoy.

Hay que hacer una crítica del capital humano contextualizando históricamente desde la posguerra, con la intención de acercarnos a la realidad, alejándonos en cuanto sea posible de las fantasías. Me preguntaba yo ¿qué podrían ser estas fantasías? En aquel momento una de esas fantasías ideológicas era la de los países emergentes, como era el caso de brasil, que de emergente no tenía nada. Todo había sido un proceso bastante largo.

La teoría de la dependencia va sobre el neoliberalismo.

La teoría del oprimido va sobre teoría del capital humano (capitalismo).

La teoría (o teología) de la liberación va sobre el protestantismo.

Hay que analizar a los líderes políticos; es interesante cuando un presidente viene de clase humilde u obrera. Son unos los creadores de las teorías y otros son los que tenido la posibilidad de ponerlas en práctica.

Habrá que cuestionarnos, en cuanto al neoliberalismo, si la educación implica un mayor ingreso.

La teología del oprimido es una concientización de una realidad que desea transformar.