EL UNO Y EL UNIVERSO
El hombre individual no es universal, pero como parte del género humano, puede entenderse así mismo como universal. Esta es la complejidad que se puede ver en los que piensan tratando de comprender su yo considerando a los demás. Por ejemplo; Ernesto Sabato, en su libro que lleva el mismo título de esta reflexión, dice que el universo del que escribe es el suyo propio, dando a entender que hay muchos universos mas, porque cada persona tiene el suyo propio. Dijo este pensador, que ni él mismo estaba seguro de haber acabado sus ideas. Así que lo que escribo ahora no es una aclaración de lo que dice Ernesto Sabato en su libro, sino de lo que yo pienso de mi universo considerando lo que Sabato dice, y considerando universos de otros seguramente.
Todo depende de los lentes que usemos para ver el mundo que nos rodea o en el que estamos inmersos. Puede ser el lente del telescopio que nos permite ver los cielos de otra manera, y hacernos sentir nuestra pequeñez, tal como lo dice un poema bíblico, podemos preguntarnos nosotros mismos ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria...? o, bien, podemos utilizar el lente del microscopio para encontrarnos en un mundo que nos endiosa, en el que nos sentimos grandiosos. Un mundo con una física diferente. Pero realmente ¿qué es lo que está pasando: el universo está en expansión o nosotros nos estamos contrayendo? hemos pasado de las cantidades astronómicas a las cuánticas. La vida moderna se caracteriza por hacer las cosas en miniatura; y no sólo eso, la capacidad de pensamiento esta cayendo en la desmemorización para depender de una inteligencia artificial.
El mundo parece estar en contradicción con lo puro, pero en el inconsciente de los hombres está la percepción de los objetos ideales. El pensar que en algún lugar están las cosas inmutables, puede ser la evidencia metafísica de anhelar un mundo mejor o la restauración de este.
La teología es una buena herramienta para pensar de manera lógica; pero el debatir con un teólogo implica el reto de no caer en el dogmatismo.
En la literatura hay nombres que se mencionan de manera constante para elogiarlos, muchas veces para hacer un ritual de muertos honrando a los muertos. Pero es bueno escuchar comentarios, como dice E. Sabato, con una humildad no fingida. Y hablar; por ejemplo, de Borges, es necesario esta humildad sincera para no opacarle; jorge luis Borges brilla como poeta. Podría estar uno de acuerdo o no con él, después de todo el poeta no tiene parido, ni bandera, ni nacionalidad, ni ideología preferida. Solamente busca poetizar acerca de su propio universo.
No existen las casualidades, sólo las causas.
El hombre se va desligando cada vez mas del lenguaje natural que toma del mundo original que le rodea. Ha dejado de hacer poesía, y ahora se educa para aprehender un nuevo lenguaje. Ha dejado de describir al mundo de manera poética y se ha dado a la tarea de matematizar. Su lenguaje ya no describe los objetos que hay en el mundo sino los números que los representan.
El propósito de Citar no es meramente una norma para escribir, sino una forma de perpetuar alguna idea, de idolatrar a un escritor preferido para también sacar provecho. Muchos de los proyectos de investigación tienen la aceptación inmediata cuando contienen una gran cantidad de referencias. pero el buen lector encuentra en la lectura las referencias de pensamiento, que los llevan a otros libros o escritores; a otras frases célebres, que sinceramente, no tienen derecho de autor. Son ideas que han pasado de generación a generación, de pueblo a nación, de escritor a escritor con un nuevo ropaje; es cierto con una originalidad que se puede valorar, pero que nadie se puede apropiar, al menos que lo único que busque es la fama.
La cobardía suele confundirse a veces con un acto de locura.
El cambio no es la continuidad de la creación sino invención. Hay quienes escribieron su primer libro, y los siguientes fueron la continuidad de ese primer libro. la diferencia está en que el cambio que rompe con la continuidad no es verdadera creación, sino la que guarda la unidad con lo original.
Lo importante no es la fecha en que el hombre fue creado, pero es de admirarse dicho cálculo; sino que se testifica que hay un creador, y de este es difícil seguir su huella. Lo infinito nunca llega a tocar lo eterno.
Tengo la impresión de que la mayoría de la gente no vive, sino actúa. Los mejores actores no son los que premian en el cine, sino los que vemos en la vida diaria. Una vez una doctora de la facultad de filosofía me preguntó si había visto una "equis" obra de teatro-me dijo que abordaba una temática interesante- Yo le respondí: que no necesitaba de ir al teatro para documentarme de lo que yo veo en la calle a diario.
El descubrimiento de américa aún continúa. La historia hecha por datos es como un museo donde las cosas que se exhiben están como petrificadas. En puebla hay lugares en donde la gente sigue encontrando figurillas, y les dan el uso que ellos quieren, desconociendo un pasado que sería bueno descubrir. En el centro de la ciudad de México hay personas que siguen hablando de los antiguos antepasados. Un día escuché de un lugar donde encontraron un sin número de canoas y remos que utilizaban los antiguos mexicanos. Dato que nunca se dio a conocer, y que se ignora lo que hicieron, no sólo con estas cosas, sino que probablemente con otras mas, muchísimas mas, que quedaron en el olvido por el desconocimiento. El problema del descubrimiento de América es lo que hubo en el corazón o en el pensamiento de quienes participaron. Mas que un encuentro de dos mundos o encuentro de cultura y civilización, fue la guerra de intereses deshumanizados lo que abrió las venas de América Latina.
Estamos en la era de la incertidumbre. Nada está dado. Todo hay que inventarlo. El determinismo nos lleva a la idea de Dios y a un propósito que ya ha sido determinado, que no tiene sentido, a menos que el hombre tenga el libre albedrío para aceptarlo. De lo contrario, el hombre puede elaborar su propio futuro en el vacío de lo indeterminado. El salirse voluntariamente de de un propósito ya dado, podría ser un determinismo que respeta el libre albedrío.
La fe no tiene como propósito demostrar; pero eso no quiere decir que no tenga una forma de hacer cambiar las convicciones racionales. Después de todo, las matemáticas y la ciencia no tienen bases demostrables. Todo parte de lo dado y se acepta de manera axiomática. El axioma es un acto de fe científico. Descartes a base de axiomas demostró la existencia de Dios, aunque lo divino no necesita de la razón sino de la fe.
Se hace divulgación literaria y científica. Hay una inmensidad de libros, revistas y otras formas impresas o digitalizadas que cumplen con poner información especializada para gente especifica, mientras que, la verdadera divulgación se hace en la plática cotidiana y en el lenguaje vulgar.
Los pensadores escriben lo que sienten sin querer conceptualizar; pero el sistema hace la sistematización y se hacen las filosofías o dogmas. Nadie debería escribir con el fin de dogmatizar. Existen libros sagrados pero no dogmáticos.
Dice el relato bíblico que Moisés tenía ochenta años de edad cuando Jehová se reveló a él con el propósito de encargarle una loable tarea. Moisés necesitó ochenta años para madurar y poder realizar lo que años antes había pensado hacer.
Educar de manera conductista hace que los educandos no vivan haciendo sino reaccionando. La formación es interna y, si no hay disciplina, los hombres pueden estar chocando con sus mismos errores y no mejorar.
La temporalidad le ha dado al hombre la noción circular que le abisma en un eterno volver a empezar, sin lograr llegar a la cima. El eterno comienzo es un anhelo y un esfuerzo por lograr la retención de ese comienzo para que no llegue a ser pasado. El anhelo es el eterno presente.
La expansión del universo es una idea muy interesante, porque todos quisiéramos entender como es que se da. Pero a mi lo que más me asombra es la idea del espacio. Porque si el universo se expande ¿qué es el espacio y qué dimensión tiene? ¿hay alguna manera que algo lo llene o lo trascienda? Me parece genial la cita bíblica de Zacarías 2:1.
A algunos les causa terror los espejos, a mi no, pero no me gustan, porque no reflejan fielmente la realidad, y esto si es terrible. Tienden a multiplicar lo uno por multitud de imágenes. hacen con su reflejo un laberinto que desorienta.
Quienes buscan la fama son gente que no ha tenido la capacidad de trascender de otra manera.
Cuando no se tiene el valor de hablar de las cosas espirituales o divinas, los escritores suelen apoyarse con palabras profanas, como la palabra "fantástico"
Capitalismo y socialismo son la dialéctica del mundo. Se oponen de manera hipotética, para después sintetizarse en una sola cosa que se confunde
La física cuántica es una física escandalosa. Los cuantos es una cosa rara.
Los grandes genios derribaron prejuicios que habían durado por siglos, sin embargo, ellos continuaron con los suyos propios.
La geometría de las pasiones es un ejemplo de que la literatura se ha geometrizado.
La revolución copérnica cambió la perspectiva, porque dio cuenta de que la tierra gira al rededor del sol. Y de la teoría heliocéntrica se ha pasado a otra visión ; hoy sabemos que la tierra junto con su galaxia a la que pertenece, está en la periferia del universo.
El universo es uno, así como el Hombre es uno: Varón y mujer. El mundo es su universo y su casa.
la corrupción es sinónimo de barbarie.
La idea de la indeterminación es una tentación que incita al hombre a crear. Si entendemos el concepto de crear como inventar, no hay problema; pero si entendemos la determinación como algo divino, la codicia del hombre por querer ser igual Dios es peligrosa.
Cuando se deja de pensar, se hacen las cosas por la inercia de las fuerzas que influyen en el mundo.
Lo infinito es una abstracción. Es un proceso que se repite sin tener fin. Prefiero la eternidad, esta no tiene fin y tampoco tiene principio, simplemente es.
La inteligencia hoy puede ser artificial. Hay quienes afirman que estas máquinas modernas piensan. Pero en el hombre hay sabiduría, y esta no tiene nada de mecánico.
La invención es el descubrimiento de lo creado.
El lenguaje no necesita de muchas palabras o de un lenguaje especializado, necesita decir la verdad aunque sea con una palabra científica o con el sonido de una palabra de un dialecto. El poder está en la verdad que se expresa y no en el sonido de las palabras.
La autentica metáfora es la parábola. Aquella que toma las cosas de la tierra para tocar el cielo.
El método es la garantía de la tecnocracia.
En cuanto a la oscuridad dice la biblia: "Dios ha dicho que él habita en medio de la oscuridad " 1Reyes 8:12.
Hay grandes hombres que pasaron a la historia aún si saber muchas otras cosas significativas de ellos; otros simplemente quedaron en el anonimato.
La poesía es lenguaje original, por eso es pura. Si careciera de esta pureza no sería poesía. Hay otra clase de pureza artificial que no viene de la inspiración sino sel mero racionamiento. Esta impureza es la que ha hecho que buenos escritores se distancien de la literatura.
En el mundo como en la ciencia no hay ignorancia, hay necedad.
La realidad esta en la naturaleza de cada objeto de este mundo. La cultura es la real. El arte es el invento del realismo, como un espejismo que aparenta algo que pertenece a la realidad, pero al momento de querer tener un contacto se desaparece porque no es real. Prefiero la artesanía que el arte.
La relatividad del tiempo nos revela la incapacidad de sincronizarlo todo. El mundo no es mecánico.
Estudié en una preparatoria "Bertrad Russell" y el director de dicha escuela nos comentó-cuando se le preguntó si creía en Dios- no creía, pero al leer los libros de Bertrad Russell, y aunque parezca contradictorio, cambiaron mis convicciones y llegué a creer en Dios.
El sentido común sigue siendo el sentido más importante, cuando carecemos de ciencia o no tenemos algún discernimiento por la fe.
Las matemáticas pueden ser simples, lo que las hacen difíciles son lo antinatural de su forma de pensamiento abstracto.
Necesitamos una comunidad en la que coincidamos en espacio y tiempo, y en el que nos conozcamos todos cara a cara. Una socialización global es la condenación a la esclavitud masiva.
Lo importante es reconocer que el hombre es una complejidad, llámese psicológica o surrealista, o espiritual.
La táctica militar es eficiente sólo cuando sus armas no son para matar.
Lo importante en este mundo donde todo es transitorio, es encontrar el sentido de la vida. Lo que nos hace trascender es lo que nos libra de la transitoriedad.
No hay que desvalorar la filosofía por tener una inclinación matemática, después de todo, todo se desprende de una primera ciencia que es la filosofía. La matemática tiene un exceso de pureza artificial.
Dios no nos habla de valores; el hombre en sí los tiene y estos son materialistas. Nos habla de amar al otro. Esto hace falta en la humanidad.
hay que diferenciar la belleza estética de la belleza natural. Una mujer puede ser bella de acuerdo al el prototipo de un certamen, pero otra puede ser bella por ser madre, esposa, hija o simplemente mujer sin ornamentos artificiales. Una pintura puede ser bella por la combinación de sus colores, por su geometría, y por el estilo o tema que proponga. Pero hay quehaceres día a día, de hombres y mujeres indolentes del arte, pero con el sentir maravilloso que les da la vida misma.
Por último quiero decir que es una delicia el pensamiento de un Hombre como Ernesto Sabato, que ha transitado el campo de la ciencia, la literatura y el arte. Apasionado o llevado por la necesidad; decepcionado o simplemente transformado en sus convicciones, su universo enriquece al lector, y nos permite como en este caso, buscar el uno y el universo de uno mismo.
