LA TEORÍA DE LA VIDA
La vida es muy compleja; es indefinible. Siempre estamos intentando describir particularidades de ella, y quedamos asombrados y abismados a la vez. Hay tanta perspectivas que posibilitan la elaboración de filosofías que nunca llegan al meollo del asunto. Con dificultad nos damos cuenta de que somos seres con alteridad, y que es imposible captar nuestra humanidad, porque cuando lo hacemos, resulta que ya cambiamos nuevamente. Si no hemos podido definir nuestra humanidad; con mayor razón, no podremos definir lo que es la vida. Estamos imposibilitados de hacer una teoría de la vida. La vida no se ve, sino se vive. Queremos trascender; pero nos atoramos con la muerte. Confundidos por la dualidad, llegamos a pensar que la muerte es la que nos hace trascender a la vida ¿Pero cuál es la muerte que nos hace trascender? porque todos morimos; pero ¿todos trascendemos vivamos como vivamos? Motivados por tener un equilibrio ante el problema de comprensión que nos plantea la vida, hemos llegado a la utilización de formas de pensamiento puras, que al principio nos dan tranquilidad, porque todo es demostrable. El dolor de cabeza se vuelve más intenso cuando nos damos cuenta de que la vida no es un teorema. La vida no puede describirse científicamente. Hace falta sabiduría para definir y expresar cosas de la vida que no se representan mediante matemáticas. Es necesario refugiarnos en la sabiduría de la vida misma, para vivirla con sentido y no con incertidumbres. No hay teoría de la vida; pero en la vida hay ejemplos que "dejan huella". No se puede conceptualizar algo que no es un concepto. La vida es la esencia de las esencias; es ella la que lo define todo. La vida es la expresión misma de la creación del ser. Lo importante es tener la vida; y aunque pensamos que es temporal, el apóstol Pablo dijo: si vivimos para el Señor vivimos,y si morimos,para el Señor morimos. Para el escritor y poeta, la vida puede ser un sueño, para otros, es la muerte la que puede ser un sueño. Más que una teoría de la vida, nos es más fácil hacer una teoría de la muerte, no como el final de un proceso biológico, sino como un propósito divino que lleva a gozar de la vida abundante.
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