LA SILENCIOSA TRATA DE PERSONAS

La Silenciosa Trata de Personas

En una ocasión hojeé un libro (porque no quise leerlo) cuyo título era un insulto a la religión católica. No es necesario insultar ni lucrar con noticias sensacionalistas que llaman la atención de casi todos por el morbo en que han caído. La prostitución es una condición de esclavitud en que han estado involucradas desde la antigüedad todas las grandes civilizaciones. La prostitución es un actividad que según el contexto, se ha valorado como inmoral u honrosa; como una condición de miseria o de excesiva riqueza; como una deshumanizada actividad callejera o como una loable actividad religiosa. Es muy difícil hacer una crítica de este fenómeno porque se carece de un juicio consciente; masivamente la gente se deja llevar por cualquier viento de doctrina. Las masas van silenciosamente hacia las actividades que se les impone. La trata de personas no es la violencia contra ciertas víctimas, sino contra un mundo globalizado que va directo a una vida de prostitución sexual, y de otras formas en que se pueden prostituir las gentes. La mujercilla se vende por dinero, pero ¿cuántos más se prostituyen vendiendo sus almas por dinero? Dice un dicho " el que no tranza no avanza" el que no se deja corromper corre el riesgo de quedarse atrás. Es por esto que nadie alza la voz ni dice nada; no se reclama, no se exhorta al arrepentimiento, porque todos se han corrompido por la imposición de aquellos quienes cometen el abuso. Todos los fanatismos intelectuales (ideológicos), políticos y religiosos que acarrean a las masas hacia el precipicio, es un delito grave que puede calificarse como "trata de personas". Es la trata de personas vergonzosa y repugnante por la violencia psicológica y física; y por el silencio a que se han sometido a las víctimas.

"Como cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores no abrió su boca". 

La criticas, las noticias que se dan para ganar el pan con el dolor ajeno; y las criticas en el vacío de las redes sociales, es la forma virtual del silencio de las masas de personas que desconocen, que más adelante, les espera la lanza que los ha de traspasar. Con criticas masivas nunca se logrará nada. No se trata de hacer movimientos masivos para reclamar, ni de hacer critica como delegado de una masa de personas. Es necesario que actúe la masa sin delegar a nadie; pues todos tienen la responsabilidad de alzar la voz por las injusticias que  llevan  a la gente a venderse por un plato de lentejas. No se trata de hacer la marcha del silencio, sino de vivir el silencio, consientes de las afecciones que produce la trata de personas. Si el no corromperse lleva al sacrificio, éste será con el verdadero sentido de sufrir, sin ser tratados por los verdugos.

EL LIBRE PENSAMIENTO

EL LIBRE PENSAMIENTO

Cuando alguien dice que es un libre pensador ¿qué debemos entender? Es un irreligioso que se basa en la razón. Presuntuosamente el libre pensador se siente orgullosos de no estar atado a los dogmas de las creencias populares; y mira  a los iletrados como inferiores. No podemos generalizar que así sean todas las personas de libre pensamiento, pero en general, un libre pensador es vanidoso por ser precisamente un libre pensador. 

Yo no soy un hombre de letras; si acaso he leído algunos libros que me he encontrado en el camino, y los que pude escudriñar en los tiempos de escuela, y un libro ( mi preferido) que  leo por placer cada vez que puedo. En un principio cuando escuchaba decir a alguien que era un libre pensador, me sentía achicado, como si tuviera enfrente a un superdotado; por lo tanto, siempre he sentido un gran respeto por la gente muy ilustrada. Sigo sintiendo un gran respeto por las ilustres personas; me sigo impresionando por el bagaje intelectual que tienen. Pero mi impresión ha cambiado en cuanto a la expresión "libre pensador".

Me parece una estupidez considerar que los que no son libres pensadores son gente que no piensan, como si el ser humano haya comenzado a pensar hasta que fue a la escuela y le enseñaron las ciencias libres. El hombre primitivo que andaba con taparrabo no era un bárbaro; pensaba, aunque no como lo hace un hombre de ciencia moderna. No hay nada de superioridad en que uno piense racionalmente. El progreso de la razón se ve en las máquinas, en la sofisticación de los aparatos, en la complejidad de los nuevos inventos; pero el hombre sigue siendo el mismo. Los efectos de la ilustración no ha mejorado las relaciones de pueblos que se siguen matando en las guerras. El libre pensamiento ha sido un pretexto para descalificar a todos y dejar al mundo en manos de unos cuantos, que piensan en sus propios beneficios excesivos; y desde luego estos sí, por conveniencia podrían sentirse orgullosos de ser libres pensadores. Todo lo han transformado y destruido; han inventado y deshumanizado a la vez. No hay nada de sobresaliente en apostar en el libre pensamiento. Es más, se puede dudar ¿será el libre pensamiento una verdadera capacidad de pensar? podemos darnos cuenta que el razonar sin el corazón, sin sentimientos, y sin ética, es la muestra de que se ha dejado de pensar en el sentido más amplio  de la palabra, y no en el sentido ilustrado de la razón.

Me siento en paz por ser una persona que piensa, no creo que tenga una desventaja tan significativa con un libre pensador más que, la carencia de tantas letras que siempre redundan en lo incierto. Pensar sin escuela, sin dogmas, sin filosofías, sin ideologías, y sin libros es la verdadera libertad del pensamiento, y lo que nos diferencia del libre pensador. Somos pensadores sin libros pero libres; y mi respeto por los ilustrados con libros, pero esclavos de la razón.

EL TRATADO DE LA VIDQA

EL TRATADO DE LA VIDA

Hay una dualidad en la vida y la muerte; se muere para dar vida y se vive para morir. 

Dice un proverbio del Eclesiastés: mejor es la buena fama que el buen ungüento; y mejor el día de la muerte que el día del nacimiento.

No se trata de dar argumentos tanatológicos; porque no queremos resignarnos a la muerte. No hay consuelo en la pérdida de la vida sino en el dar la vida. 

La muerte no tiene sentido sin la esperanza de volver a vivir. 

La esperanza de la resurrección es la clave más atinada de todas las creencias en cuanto a la trascendencia. No hay forma de dejar de existir; no somos plantas o animales que dejan de ser y nada mas. 

Es el sacrificio del mismo Dios, y no el de los hombres y el de los animales el que nos da la vida. Dios al dar a su Hijo Unigénito dio la vida por el mundo. Sólo un ser divino puede enseñar a vivir con el propósito de morir; de dar su vida para dar vida a los demás. Sólo un ser divino pudo vivir sin el perfume del mundo, porque el aroma de su persona es la fragancia que da vida. De qué sirve al hombre su buena educación, su grande fama, y toda su riqueza, si por dentro es una podredumbre que tiene que disimular con algún ungüento caro. Hay gente pobre que vive en un muladar pero que en su corazón tiene el perfume de la gratitud. Hay gente que no vive en semejante muladar, ni en un basurero, pero los tales son una basura, que cuando mueren tienen que recibir los homenajes y honores para seguir con la careta de su hipocresía. Muertos honrando muertos. Gente que no sabe vivir ni para quién vivir, es gente que está muerta en existencia. Mejor es el día de la muerte, porque no es el triunfo de ésta, sino su derrota. cuando se sabe vivir se sabe morir; y ya no hay necesidad de darle una explicación a la muerte, porque la vida le ha dado el sentido de redención que nos da esperanza.

HÉROES Y MITOS

HÉROES Y MITOS

En la actualidad los niños de México saben más de super héroes que de la historia de sus país. 

Se han descontinuado los mitos, y se ignora a aquellas personas de carne y hueso, que hicieron algo heroico.

Es necesario en primer lugar preguntarnos ¿Qué es un mito? sin pretender dar una definición meramente académica, es preferible dar una característica. El mito es una cosmovisión de una comunidad que se va transmitiendo de una generación a otra. Cuando un personaje hace una hazaña que marca para siempre la conciencia colectiva; esa persona se convierte en un mito. 

El héroe es una persona que no sólo alcanzó la fama, sino que pudo trascender más allá de la fama. Sin reconocimientos oficiales, y sin homenajes necesariamente; e inclusive hasta criticado, e ignorado por la historia oficial; el hombre que no busca el reconocimiento, sino que reconoce a su comunidad para vivir y servirle; éste es un verdadero héroe.

Los verdaderos héroes han sido maltratados y olvidados por la historia, y a cambio de ellos, han inventado hazañas históricas para crear nacionalismos, ideologías, y personajes que nunca existieron.

Si estamos todavía en este mundo no es gracias a los esfuerzos de la humanidad; en realidad son unos cuantos los que intervienen, y no es para dar salvación sino para destrucción del mundo. Si estamos aquí todavía es gracias a los héroes (que también son pocos), gracias a aquellos que no son parte de la historia narrada oficialmente, pero que vivieron entre nosotros de manera ejemplar; que se sacrificaron y no buscaron lo suyo, sino a los suyos. 

Si se buscan aún se pueden encontrar los mitos y leyendas que han sido la realidad de la vida. 

Son los mitos de los héroes los que nos inspiran nuevamente  para tener esperanza. No todo está corrompido. Existen hombres y mujeres  de diferentes clases que no son ningunos "mesías" pero han dejado un ejemplo que no se ha de escribir en un libro, ni se ha de elaborar una historia, pero que se ha de imitar por otros que quizá con el ejemplo que han adquirido, se conviertan también ellos en un mito.

Lo importante es vivir honrando la vida, cueste lo que cueste. No vale la pena alcanzar la fama. Esta es el trofeo de lo artificial. 

Hay gente que mereció el premio y no se lo dieron. Seguro se preguntarán ¿por qué? 

Cuando se tienen méritos legítimos reconocidos por la comunidad y ni aún así se logra obtener el premio, no es correcto reclamarlo, ni preguntar por qué razón no se obtuvo. Si se tiene el reconocimiento de la comunidad, ya no importa si se gana el premio o no. Lo cierto es que el verdadero héroe a veces está condenado a pasar a la historia, no como un hombre famoso y reconocido, sino como un mito.

EL SILENCIO

EL SILENCIO

No existe el total silencio. Una de la experiencias más grandes que experimenté, fue en una ocasión  por las circunstancias en cierto lugar, nos encontramos en medio de los cerros. No se veía nada, mas que la naturaleza. Era un silenció total para nosotros, porque el único sonido que escuchábamos era el que producíamos con nuestras voces y con nuestros movimientos. Me dí cuenta que esos sonidos avanzaban y se extendían rápidamente. Era el vacío de grandes espacios y la ausencia de ruidos lo que permitía que cualquier sonido por insignificante que pareciera se pudiera percibir a grandes distancias. El silencio asombroso de aquel lugar era lo que permitía la comunicación a grandes distancias. El silencio no se da en un vacío absoluto, sino en el contraste que se da con los sonidos que tienen la virtud de comunicar algo. 

Sin el silencio no hay comunicación ni creación artística como la música. 

Hace falta el espacio idóneo en donde exista el silencio para percibir el silbo apacible que nos comunique, lo que la razón necesita comprender. Recuerdo aquel momento en aquellos campos abiertos rodeados de cerros y árboles en los que, en un momento sentí las ganas de caminar; y a cierta distancia ya no oía a las otras personas. Entonces pensé que podría percibir un silencio absoluto; pero grande fue mi asombro cuando escuché un sonido muy peculiar. Por un momento pensé que era el aire moviendo las hojas de los árboles; pero al ver que los cerros y los árboles estaban demasiado retirados, me quedé con la interrogante de cuál era ese sonido que oía. Me detuve por un momento; y entonces me dí cuenta que era el viento el que oía. El viento no rozaba con nada, era simplemente el sonido del viento. Todo lo que tuvo que ocurrir para que yo conociera tan singular sonido, y para comprender mejor lo que es el silencio.

El silencio es el instrumento natural por el cual podemos recibir los sonidos más significativos del alma y de la razón. Ahora como el siervo Job, prefiero poner mi mano sobre mi boca y guardar silencio, e internarme en esta experiencia una y otra vez, con tal de dejar de escuchar cosas que son molestas; lo que nos fatiga son los ruidos que perturban nuestros sentimientos. ¡si aprendiéramos a guardar silencio, nuevos sonidos encontraríamos!  

Aguardo en el silencio con la esperanza de oír el sonido; que no rompa el silencio, sino que me haga entender lo que es.

 No me gusta estar callado sin nada de esperanza; ese silencio impuesto a la fuerza no es un verdadero silencio. Pues aunque le tapen la boca a una persona, en su interior los ruidos son más intensos. El silenció impuesto con la intención de oprimir se convierte en un clamor del alma; es una contra naturaleza callar a alguien, cuando no puede dejar de decir lo que ha visto y oído en el silencio.

El silencio es un estar en lo secreto; es encerrarse para encontrar el sonido del silencio; es espiritualidad acompañada con la música celestial. El silencio no es la ausencia sino la presencia del sonido. Creo que lo importante ahora es tener un espacio aislado de los ruidos; o enserarse en uno mismo hasta oír de dónde viene el sonido que nos oriente. Es estar en silencio hasta oír la voz de Dios.

EL LUGAR DE LAS ENE DIMENSIONES

EL LUGAR DE LAS "N" DIMENSIONES

Este título pareciera ser muy ambicioso, como si se quisiera llamar la atención a la manera de las novelas de ciencia ficción; pero inmediatamente justifico lo que quiero decir:

Matemáticamente se puede demostrar un espacio de "n" dimensiones sin poderlo representar geométricamente. Es un reto para lamente humana poderlo imaginar. Pensar en cuatro o más dimensiones seriamente ha llevado al ejercicio de la intuición a niveles que pueden llegar al trance de la complejidad. Pero si hubiera un camino que  saque lo intelectual del trance , y  a la vez, lo conduzca a la contemplación donde hay todos los puntos, rectas, planos, espacios y formas infinitamente posibles; y que en vez de quedarse con la pura representación, fuera posible llegar a los objetos reales de donde fueron arrancadas estas abstracciones, se llegaría al lugar de todas las dimensiones sin la necesidad de pensar en lo infinitamente inalcanzable.

Todo parte de la referencia de donde se intuye el espacio. El punto en sí sólo no tiene dimensiones, porque en la abstracción de donde surgió, dejó la dimensión real. Hace falta la ubicación correcta para encontrar las dimensiones perdidas. El ser humano puede ser el punto más insignificante de todo este universo, pero no por eso carece de dimensiones. La dimensión humana es la más pequeña y la más grande a la vez. El salmo 8 de la biblia hace la pregunta: Cuando veo los cielos obra de tus manos, los cielos y la tierra que tu formaste digo ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? A pesar de que el hombre se percibe como un punto sin dimensiones, se da cuenta de que le ha sido dado por lo divino, una dimensión que lo hace el centro del universo. Esto hace un cambio total a la teoría de la física de Newton. No sólo hay materia y cuerpos que se mueven dentro de un campo gravitacional; hay un plano de la realidad que pasa por todo los espacios y dimensiones posibles. Lo importante es ser parte de ese punto de referencia cuya dimensión es diminuta e inconmensurable.

Lo lineal es lo programado, y lo que no permite más que lo que puede ver su geometría. Si sólo contemplamos lineas esto es  un primer plano; pero la experiencia extática nos da la evidencia de que, el ser percibe más dimensiones. Un hombre en éxtasis se siente incapaz  de explicar una experiencia que le parece sobrenatural. Hay cosas que la ciencia dura ha dejado de considerar, que no se ajustan a un elemento lineal, sino a un espacio que no es permitido hablar. Como dijo el apóstol Pablo: cosas que ojo no vio, ni oído escucho, ni han subido en el corazón del hombre; son las que Dios ha preparado para los que le temen. Son pocos los que logran entender una geometría como la "escalera de Jacob", donde el cielo y la la tierra no son lugares separados, sino son parte del mismo espacio.

El análisis cartesiano del espacio define todo a través de coordenadas, como si todas las cosas se movieran mecánicamente. Matemáticamente el universo es imperfecto. No se ajusta a la coordinación. La medición por muy perfecta que sea, y por muy perfeccionista que sea el cálculo infinitesimal, las geometrías parecen contradictorias; pero  por su utilidad de todas, se prefiere hablar de diferentes geometrías, con diferentes dimensiones. El problema no es la geometría sino la vara con la que se mide la tierra. Cuando se utiliza el instrumento correcto se puede medir el espacio en la totalidad de sus dimensiones, en donde la medida perfecta siempre es Uno.

Buscar el espacio con "n" dimensiones es el esfuerzo por acercarse matemáticamente a la omnipresencia; es el anhelo intelectual y racional que lucha por estar dentro de todas estas dimensiones posibles. La posibilidad es sólo un cálculo que infinitamente se acerca a la medida o contemplación de las dimensiones sin nunca llegar a ellas. La posibilidad es solamente matemática; es abstracta. Pero hay otro tipo de posibilidad certera que pone en contacto con lo absoluto, donde no hay más dimensiones, sino la medida que lo contiene todo en el espacio y dimensión de la geometría no sagrada, no práctica, no matemática, no científica; no secreta, sino revelada.

 

LA SABIDURÍA PARA GOBERNAR

LA SABIDURÍA PARA GOBERNAR

Narra la biblia la historia del rey Salomón quien tuvo la sabiduría para pedir, pero no para gobernar. No eligió otras cosas; pidió sabiduría y Dios se la dio. Al final de su carrera monárquica el corazón de este famoso rey se inclinó a complacer a sus mujeres, que pertenecían a la corte siendo insensatas. Con todo y el don que había recibido el rey Salomón, Dios no se agradó como se condujo; como consecuencia el reino se fragmentaría después de su muerte. Esto hace ver como si la sabiduría no se llevara con la corona o, más bien, la sabiduría demanda un modelo de gobierno que no es el común de los pueblos. Aquí está la clave: No se puede pedir sabiduría para obtener beneficios egoístas. La sabiduría tiene su propio modelo para gobernar. No es autoritaria, como diría el fundador del cristianismo: mi reino no es de éste mundo.

Lo que muchos codician es gobernar, pero no buscan ni aman la sabiduría. ¿Qué clase de saber es el que se utiliza para gobernar el mundo de hoy? es una ciencia que es incapaz de de ofrecer la paz; porque su fundamento es la guerra. Todo se vale en un sistema que se mueve con astucia para controlar.

La sabiduría se compra pero no se vende, dicen los proverbios. Está al alcance de todos, pero nadie la busca; ella es la que llama a la puerta de la conciencia. Hallarla es la vida. Es la riqueza que no se adquiere gobernando a un imperio, pero que la sobre pasa por mucho. Ella es el gran tesoro que pocos han encontrado: la sabiduría no es para gobernar a un pueblo, ni mucho menos a un imperio; sino para gobernarse  así mismo. Si alguno tiene falta de sabiduría pida con fe no dudando, dice la epístola del apóstol Santiago. Es de sabios ser humilde y reconocer que necesitamos sabiduría. No seamos sabios en nuestra propia opinión. No creo en la autocracia y la democracia es insensatez. Creo en la sabiduría, y creo que hay hombres sabios; si no con la fama de Salomón, si con la capacidad de contestar todas las preguntas de quienes los visitan, así como lo hizo Salomón con la reina de Saba. La sabiduría es eso: la respuesta a todas nuestras interrogantes.

LA PRISIÓN AL AIRE LIBRE

LA PRISIÓN AL AIRE LIBRE

Dentro de cierta penitenciaría se deja de vivir la hipocresía que hay la ciudad con sus valores corrompidos y su lenguaje demagógico. Los presos se enfrentan al encierro y al encuentro con lo contradictorio; y para subsistir tienen que delinquir a veces. En muchos de los casos, la gente se readapta para seguir delinquiendo. Lo que en la sociedad se castiga con el encierro, en la penitenciaria puede significar la sobrevivencia y el lujo. La contracultura de la sociedad tiene como consecuencia el aislamiento de las personas; se construyen diferentes prisiones aunque la gente no las vea como tales. Las guarderías para los bebes y niños, las escuelas, los orfanatos, los asilos, los hospitales y, desde luego las cárceles (de varones y de mujeres; y de menores de edad) son el aspecto de un mundo civilizado, que no puede funcionar sin una esclavitud disfrazada de muchas maneras. Todos son presos y no lo saben. La gente drogada por los sensacionalismos del mundo, creen estar libres cuando en lo real son presos de sus vicios y del consumo de sus libertinajes. Su espíritu farisaico les hace sentir que nunca han sido esclavos de nadie; y cuando son confrontados con la verdad, si hay algo que los quebrante y les haga entender su necesidad, han de comprender que son esclavos de los pecados de la sociedad. Lo que el mundo ha hecho con la gente de la sociedad es hacerla delincuente con apariencia blanqueada. La corrupción tiene que desenvolverse también con aparente dignidad; como ese infantilismo que de niños algunos llegaron a realizar, al jugar a policías y ladrones. No importa el papel que les toca desempeñar, después de todo, todos son iguales, policías y ladrones. Todo es un experimento del sistema. Pero para quienes les tocó estar encerrados; el verdadero encierro es el de sus conciencias que no los deja en paz, nada más de pensar en la condena que han de purgar, y la ansiedad que se les genera por salir. Los apandeados, los que están en los módulos de castigo (sea por disciplina y protección o por castigo) sienten un poco de libertad cuando salen "a población". Siguen estando presos pero ya tienen un espacio mucho más grande que recorrer; pueden respirar el aire libre y ver el sol desde los patios internos de la penitenciaría. ¿Acaso esto no es una forma  a escala de la sociedad? Las residencias que se construyen con todos los aparatos de seguridad son iguales a los módulos penitenciarios; con la diferencia de que, en la penitenciaria es para que no se escapen los presos, y en la ciudad, es para que no entren los delincuente a robar. Sin tener conciencia, las personas lo que construyen es una mega penitenciaría, con todos los juegos de lujo para  terapiar. El mundo se convierte en una gran prisión que en vez de barrotes son redes, donde todos son vigilados. Pero el no tener barrotes no libra de la pérdida de los espacios (de la libertad), ni de la ansiedad y esquizofrenia por estar presos. El único consuelo que queda, es que habrá presos pero al aire libre. 

EL PODER DE LA IMAGINACIÓN

EL PODER DE LA IMAGINACIÓN

El cordero perfecto no es el que está dibujado; más bien, es esa caja dibujada donde se puede imaginar el cordero dentro. Así es; el poder de la imaginación está en no ajustarse a las figuras que , por muy semejantes que sean, no cuadran con la realidad de la imaginación. Es asombroso lo que se ha podido inventar a través del diseño, lo que se expresa en el arte, y en otras formas de expresión; sin embargo, hay algo más que la figura visible no puede captar y transmitir. El poder de la imaginación no se descubre; es decir, el poder de la imaginación se descubre así mismo para nosotros. La poesía evoca lo que ya no se puede decir con palabras; de la misma manera, modelamos, no con el fin de fijar la realidad. Esto no es posible. La imaginación es el producto de la inspiración que no permite la idolatría; que no se satisface con lo que tiene enfrente, sino con lo que ve internamente. Es necesario aprehender y enseñar transmitiendo lo que es el poder de la imaginación. Se dejaría de inventar cosas ilusorias, y se traería a la luz aquello que no se ve pero que es evidente. Se viviría de la verdad;  y no, del relativismo de lo ilusorio. El sueño verdadero surge del poder de la imaginación que no tiene barreras, que puede trascender las dimensiones, no importando si las hay, o si son también ilusorias. Los sueños basados en imaginarios sentimentales están siendo perturbados por el despertar crudo, de un mundo desilusionado. Ya basta de adivinación. No hay porque estar haciendo dibujos que en nada se parecen a lo que se hay  en la verdadera imaginación. Imaginemos sin figuras, ni representaciones abstractas. Permanecer en la actitud correcta, es hacer las cosas de acuerdo al modelo que ha sido mostrado en la parte interior más elevada del ser. La imaginación no es artificial; es la manifestación del espíritu que busca adorar en espíritu y en verdad.

EL AXIOMA

EL AXIOMA

Todo el conocimiento descansa en lo que es evidente, en aquello que se asume como verdadero; en la simple contemplación que abarca una totalidad, y que hace ver lo diminuto de nuestro ser; y a la vez, lo infinito de lo que nos trasciende. Es una experiencia que no requiere demostración alguna, porque es de todos; porque cada uno comprueba lo que está allí al alcance de nuestra percepción. Pero en algún momento nos vemos tentados y dudamos cartesianamente. Se ha buscado demostrar lo que es evidente; y en tan grave contradicción, lo único que se ha podido encontrar son puras cosas ilusorias. 

El axioma se asume como aquello que es evidente en los razonamiento lógicos, en esos juegos en el que la mente está en el vacío, y su único elemento con el que cuenta, son las relaciones abstractas. La ciencia moderna esta basada en los axiomas de la razón numérica; en una lógica perfecta matemáticamente, pero que, para la realidad no concuerda en nada. Se levanta toda una ilusión pasajera de cosas que se construyen por arte de la magia racional. Todo es demostrable: hay progreso, riquezas, dinero, grandes inventos, tecnología de punta; todo ésto palpable  a las manos pero irreal a los sentidos del alma. El axioma desplazó la fe que fue desarraigada porque no estaba basada en la demostración; y resulta que el axioma es una nueva fe; no divina, sino humana, en la que descansa el saber de unos cuantos.

EL LIBRO DE LAS PALABRAS

EL LIBRO DE LAS PALABRAS

Dice el Salmo 19:1; "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos". Poéticamente se toma a la naturaleza como el libro sin palabras; en sus elementos se inspiran los escritores y los poetas, para profundizar en sus mensajes. Al ver la naturaleza, emergen de lo más profundo las imágenes transformadas en ideas, y éstas a su vez se transforman en palabras escritas.

 La escritura hace posible el libro. No se concibe un libro con imágenes; las reproducciones  (fotos) pueden conformar un álbum, pero no un libro. La imagen no capta con la nitidez de las palabras. En comparación con la expresión escrita, las imágenes artificiales son como fotos veladas; mientras que las palabras son el hilo que revela un propósito.

Hay encuadernados que distan mucho de ser un libro; pueden ser hasta los que más se vendan, precisamente por que no son libros. No hay libros buenos y malos; o es un libro o no lo es. Lo importante es que sea un libro, aunque quede olvidado y arrumbado en un rincón de algún librero.

Son las palabras las que hacen un libro. Tengo en mi poder unas hojas engargoladas de un niño de primaria, que nadie pudiera pensar que se trata de un verdadero libro por la manera artesanal con que está hecho. La caligrafía es la de un niño que aún le faltan pulir aspectos de ortografía; pero es un libro que nos narra la experiencia de alguien que a temprana edad ha sido impresionado por su país.

Hoy se siguen editando libros en gran cantidad; sin distinguirse ya mucho los estilos. Todo ha quedado absorbido por la metodología de una era que todo lo mecaniza. Sería un reto hacer un libro que se distinga, no por sus ventas, sino por sus palabras.

Somos nosotros el libro mismo: tenemos una portada y hasta una imagen que queda como una primera impresión. Nuestro nombre es el título que nos distingue de otros. Vivimos como libros; unas veces en grandes colecciones o enciclopedias; otras veces, aislados o solitarios, sin ser parte de ninguna colección; pero al fin y al cabo, libros. Tenemos dentro de nosotros una abundancia de palabras, que no consisten en el número de ellas, sino en lo que se puede hacer con ellas.

En lo personal siento que ya he escrito la introducción de mi libro; y que tengo toda vía mucho que decir en palabras. Y tengo el anhelo de que mi libro (mi vida) tenga una conclusión clara. Son las palabras las que han hecho de nosotros libros de las palabras.

ÁGUILA O SOL

ÁGUILA O SOL

Decían los viejos que aprendiéramos a ahorrar un centavo. Conocí el dicho, pero yo no conocí esas monedas de centavo, o simplemente no las recuerdo. En mí mente están aquellas de cinco centavos que tenían la figura de Josefa Ortiz de Dominguez; las monedas de veinte centavos que tenían la figura de una pirámide; los famosos tostones que tenían una figura de la cultura prehispánica; y desde luego recuerdo los famosos "morelos", que eran los pesos de aquellas épocas que de niño me tocó vivir. Estas monedas eran con las que se echaban los famosos volados para decidir por algo: un juego, un lugar, quién iniciaba la ronda de un juego; las famosas apuestas con lo merengueros, jelatineros, y otros comerciantes que vendían las chucherías de la época. 

los famosos "volados" cuando todo se decidía atinando (cuando la moneda iba en el aire) qué cara iba a quedar hacia arriba, eran momentos emocionantes; sobre todo cuando estaba de por medio una ganancia atractiva. Ahora estos recuerdos me hacen pensar que todo ha estado siempre en la incertidumbre para algunos; pero para otros, para los vagos que son buenos para los volados, para los que pueden calcular la probabilidad, todo está previsto para ganar.

Sea águila o sol, la moneda es la misma. Es una dualidad representada por las dos caras. Cual sea la cara que gane (águila o sol) ya todo está determinado para que uno pierda y el otro gane. La alegría de uno está en base de la tristeza del que lo pierde todo. La ganancia del que gana los volados, está en base del que perdió toda su mercancía.

La vida es una incertidumbre aparente cuando se ve la moneda en el aire y no se sabe que es lo que va a suceder. Sin embargo, se pasa a veces, casi sin percibirlo, la mano que lanza la moneda; la que talla la cara preferida o le sopla, para que providencialmente por buena suerte, caiga la cara deseada. Qué bueno es saber que para los matemáticos lo que es incertidumbre es controlado por la probabilidad matemática. Ya se sabe quien va a ganar y quien va a perder. Pero hay otro elemento que no debemos de ignorar: La moneda es una; una cara no determina lo completo; se cae en la contradicción, porque con una cara se gana y con otra se pierde. No se puede ganar y perder a la vez; no puede salir de una fuente agua dulce y salada a la vez. Nos encontramos con la dialéctica del mundo, donde los contrarios hacen el juego de la lógica para justificar su hipótesis. Todo se puede y todo se vale, sea águila o sol, lo que importa es lo que pidió uno, y lo que el azar determine.

Águila o sol son parte de una moneda y no de una dualidad. Muy pronto aprendí que la vida no se puede decidir en un volado, y mucho menos jugando al azar.