Las protestas contra un régimen político religioso que se estaba agotando en sus excesos que lo llevaron a su derrumbe, no podían venir de otra parte que no fuera de su seno mismo. No hay causas externas sino internas. Los primeros protestantes fueron monjes católicos. En el sentido más literal, las protestas fueron del catolicismo contra el catolicismo. Lo que hay que deslucidar en todos los modos posibles es ¿de dónde vino ese despertar protestante? si fueron lobos vestidos de ovejas que después saltaron, no contra el rebaño, sino contra los pastores; que también de estos, habría que indagar si tenían verdadero amor por las ovejas, o eran simples asalariados que podían ser comprados por otros intereses, como abandonar el rebaño.
Un sistema religioso católico en decadencia necesitaba reformarse, y tenía que ser desde adentro para que no desapareciera. La democracia no es perfecta pero tiene la capacidad de rehacerse desde adentro para buscar mejorar. La reforma vista como una necesidad del mismo catolicismo, vendría a ser una dialéctica al estilo protestante de dos fuerzas aparentemente desequilibradas de católicos y protestantes. Así es como el cristianismo como religión milagrosamente perduraría. Era necesario un protestantismo que permitiera una salida aparente a través de una nueva propuesta teológica. Esta lucha encarnizada entre católicos y protestantes ha sido la muerte de Dios. Por eso la modernidad levantó nuevos dioses, entre ellos el becerro de oro, para guiar a una manada que se sacrifica en sus templos o bien, se suicidan lujuriosamente fuera de ellos.
Hablo en plural de "reformas" porque no fue Lutero el único reformador. Antes y después de él, hubo no sé cuantos; pero la diversidad denominacional de católicos y protestantes que están en contra del papado católico son muchos. Y varias de estas denominaciones se han purificado así mismas, haciendo sus reformas propias.
La reforma surgida en Alemania tiene un lugar especial para analizar, lo mismo cuando hablamos de luteranos y calvinistas. Hay fuerzas predominantes que han salido para influir en la historia del mundo; pero no hay que menospreciar otras reformas independientes que sin llamar la atención, han influenciado menos, o tal vez más, en la diversificación de la tradición judío-cristiana.
Un mundo tecnologizado es el escenario de una nueva reforma, que cumple con los requerimientos de un ecumenismo. ¿Cómo se va a dar el ecumenismo? paradójicamente con la protestantización del catolicismo.
Reforma y contra reforma resultaron ser una misma cosa. La reforma brotó desde las entrañas mismas del catolicismo, quién no tuvo otra cosa que hacer, más que imitar, robar, y camuflajearse con el protestantismo.
La reformas son una lucha por el poder que nada tiene que ver con la sana enseñanza de Jesucristo, que dijo: el sentarse a mí derecha y a mí izquierda es determinado por Dios. Y dijo en otra ocasión: el que quiera ser primero, tiene que ser el servidor. Así que, la esencia del cristianismo no está en los dogmas teológicos o filosóficos, sino en el acto de la humildad. La gran reforma de vida fue que Jesús siendo Dios se hizo hombre, para dejar ejemplo del distintivo del discípulo verdadero; lavar los pies de sus discípulos. La verdadera reforma es hacerse pobre en un mundo que se hizo protestante y capitalista.
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