Tomar distancia

TOMAR DISTANCIA

UN ASUNTO DE VIDA O MUERTE

"Tomar distancia por tiempos" era aquella orden cívica con las que se podía controlar la masa de alumnos en la escuela básica. Nunca me imaginé que fuera algo tan vital; pues de no haber sido por esta disciplina, hubieran ocurrido muchas cosas malas, aparte de las que llegaban a ocurrir a pesar de todas estas medidas. Un sistema educativo basado en el reclutamiento de niños y jóvenes, desligandolos así de sus casas y de sus padres, estaban obligados a guardar distancias físicas, ya que mentalmente y emocionalmente ya se encontraban en la nueva cultura del desapego. Tantas injusticias morales que impactaban a la sociedad se veían reflejadas en esos grupos homogéneos en edad y sexo, pero tan desequilibrados en sus contextos respectivos de cada quien. Las reglas tan rígidas eran para controlar indirectamente los comportamientos de los cuerpos que estaban alimentados por las modas de la sensualidad. Son muchos los casos que se llegaron a atender a nivel psiquiátrico y psicológico, pero muchos más fueron las experiencias que se vivieron en un total silencio de quienes fueron victimas del acoso, de los que nunca guardaron su distancia, sino se aprovecharon del aislamiento, y de la cercanía. Algunos otros, tal vez los menos, llegaron a librarse de milagro, o salieron adelante sabiendose reponer de los traumas.

Seguimos viviendo en los laberintos de la soledad; los datos de suicidios, asesinatos, los comportamientos de violencia en serie señalan que, los individuos a quienes han mantenido a larga distancia, son mentes que han maquinado las cosas más horrendas. De guardar distancias por tiempo, los individuos han pasado a guardar el desapego, como si llegara el apocalipsis y  el amor de muchos se enfriara. Las relaciones humanas se disolvieron y ha quedado un distanciamiento que si no se tiene un buen sentido común, se confunde la vida y la muerte.

Con las nuevas tecnologías pareciera que todos se unen al conectarse y no se dan cuenta que simplemente es estar guardando su distancia. Es un distanciamiento dramático, en el que el contacto nunca se da. Pasa también que ese distanciamiento, en lo virtual, viene a ser el acoso más peligroso, es una forma de invadir a la victima. Se traspasan los límites establecidos por la ética, y aparece la amoral reinante que se introduce en las mentes vacías que aceptan el implante del distanciamiento. Guardar distancias es un imperativo que de no ser obedecido, hay la amenaza de ser castigados, tal vez con un distanciamiento más agudo. El distanciamiento ha llegado a ser placentero; no es realmente un placer, pero satisface el ego. El ego es el que reclama el distanciamiento; y hay quienes malévolamente lo alimentan.

Hay distanciamientos que nos hacen encontrar con otras cosas o personas, con las que tenemos un acercamiento nada peligroso, y me atrevo a decir que esto si es un deleite. Se guarda una distancia de manera diferente, porque contemplamos y disfrutamos. No hay algo que nos tiente a lo prohibido cuando hay un profundo respeto, y esto son los límites que nos acercan santamente sin transgredirlos.

De lo local a lo global

DE LO LOCAL A LO GLOBAL

Nadie de los antiguos querían abandonar sus tierras; y por nada del mundo hubieran dejado sus casas y a sus seres queridos. Por mucho sufrimiento en sus  calamidades, la gente soportó todo, porque había un sentir de pertenencia. Eran parte de la comunidad. El poblado no se concebía en el desarraigo y en el individualismo. Lo local era lo que les permitía ver en su interior la totalidad. No necesitaron aventurarse para conocer; ellos lo sabían todo a su manera. Lo local era un mundo que tenía límites que no se podían rebasar, la curiosidad de querer conocer más allá de los límites de la comunidad era demasiado peligroso. Quienes se han atrevido a traspasar esos límites, han perdido su espacio natural, han quedado esclavizados en su ansiedad, y en la fascinación de lo turístico. El ansia de poder produjo los imperialismos que destruyeron las localidades y las convirtieron en caminos transitorios. Cuando se borra lo local empieza aparecer lo confuso e informe. Se impide el desarrollo de la cultura y las costumbres naturales. Todo tiende a totalitarizarse. La globalización es la desaparición de la comunidad; es la reducción de los espacios reales y naturales. Al llegar  la globalización se tuvieron que inventar espacios artificiales, donde ya no hay relaciones humanas, ni lo humano que es el distintivo del ser: la comunicación se petrificó en los símbolos. El espacio mental se degradó a la desmemorización. En lo global todo es vertiginoso, sin secuencia lógica. Es una carrera contra el tiempo, cuando antes, el tiempo era una casa de recreación, de evocación, donde se dejaba una huella en al memoria para poder ser recordada.

Cuatro Letras

Cuatro Letras

El nombre lleva sólo cuatro letras, y lo importante es escribirlo para después leerlo en voz alta, dando la pronunciación precisa. Es como la palabra "Amor" que tiene cuatro letras, y es fácil escribirla, pero no es fácil su entonación; porque no es la articulación de la palabra, sino lo que sale del alma al decir esas cuatro letras, que a la vez lo dicen todo. Pienso que el nombre de la persona a quién amamos es como el tetragrámaton, que al pronunciarlo sentimos de inmediato su presencia. Y pensar que  cuatro letras son la clave del mundo; no es una combinación cabalística que se centre en el número, sino en la espiritualidad del nombre, que bien merece el título de sagrado. Estas cuatro letras son un tesoro que nos hace ver la necesidad de que cuando amamos, es necesario tener labios limpios para poderlo nombrar. Con cuatro letras se hizo el libro, desde su título hasta su conclusión; no es una maravilla literaria sino el poder del nombre que sustenta la creación entera. Lo importante es el espíritu que une las cuatro letras, porque de inmediato viene la revelación del nombre, que nos dice lo que es, lo que era, y lo que ha de ser. El ser está expresado en el nombre de cuatro letras, y todo aquello que ha sido nombrado por Dios también lleva cuatro letras. Si alguno tiene un nombre que tenga menos de cuatro letras, es necesario que Dios le cambie el nombre, por el de cuatro letras. Nombre de cuatro letras que ha sido grabado en una piedrecita; este es un nombre nuevo que sólo el que tiene la piedrecita sabe. Es un tesoro inigualable esa piedra con el nombre de las cuatro letras; no se puede cambiar por nada. Tal vez en esta vida muchos de los nombres de infinidad de personas pasen desapercibidas, o tal vez queden escritos llenos de luces aquí en la tierra; pero si no se tiene el nombre escrito en los mismos cielos no vale la pena. Todos los nombres bellos llevan cuatro letras, porque expresan la bendición que engrandece a la persona. Cuatro letras dan la pauta para expresar nombres grandes.

El Panteísmo

El Panteísmo

No soy un experto en la filosofía de las religiones, pero puedo intuir que en la mayoría de las prácticas orientales se puede encontrar diferentes matices de panteísmo. Pienso también que la ciencia es un panteísmo; lo cierto es que lo divino en la ciencia es impersonal, y en vez de llamarle Dios se le ha cambiado el nombre por el de energía. Es interesante que filósofos, e inclusive judíos como Spinoza, tuvieron una visión monista. Mi interés no es indagar sobre los conceptos que se tienen sobre esta forma de ver las cosas, sino, me pregunto ¿Por qué se llega a esa percepción panteísta del universo? Cuando los teólogos afirman que una cosa es el creador y otra la creación, hacen una comparación como si la creación fuera una obra de arte y no una creación. Desde luego que podemos admirar una pintura sin confundirla con el pintor; podemos asombrarnos de una edificación al mirar desde el plano, la maqueta, y la construcción en sí; y no confundimos el edificio con el arquitecto. No obstante de que es cierto que Dios es el creador y que no debemos confundirlo con su creación, debemos comprender que la creación contiene seres vivos; en especial el hombre fue echo a imagen y semejanza de Dios. las cosas inanimadas tienen algunas movimiento; por lo que podemos pensar, que la creación sobrepasa la obra de arte. El creador la hizo y la sustenta; no es como la pintura que puede quedarse en un cuadro en un museo, y ya no más depender del pintor. A lo que llego, es que el problema sigue siendo la manera dimensional en que humanamente razonamos las cosas. Pensamos en términos de espacio y tiempo, y esto provoca que la razón se abisme. Si Dios es eterno y es creador ¿desde cuando Dios crea? el pintor es pintor a partir de cuando empieza a pintar.¿desde cuando es Dios, y desde cuando crea? y antes de crear que hacía? La creación no está dentro de un proceso del espacio ydel tiempo; es una revelación que Dios se ha propuesto hacer de sí mismo desde la eternidad. La revelación y por qué no decirlo de esta manera: ésta creación, tiene la majestuosidad de su creador. La creación llegó al nivel de su creador, cuando el creador participó de su creación al encarnarse en el mundo, haciéndola participar de lo divino, al participar él de un cuerpo creado. No me cabe la duda: Dios es personal y único; su creación es semejante a él, porque no son cosas hechas sólo para existir, sino para revelar a Dios mismo. Hay una línea muy delgada entre el creador y la creación, pero nunca se rebasa, porque Dios es santo, y nada de lo que ha sido echo puede ser Dios, pero guarda la unidad con Dios.

La Comunicación y la Pérdida de la comunión

La Comunicación 

y

La Pérdida de la Comunión

"La supercarretera de la comunicación": así era como se anunciaba la inauguración de una nueva era. Todos estaban a la expectativa de tan grandiosa novedad. La inexperiencia y la ignorancia lo hizo todo más confuso, y ha resultado lo que muchos expertos habían advertido: la estructura del mundo se convirtió en una red que conectó a todos y los dejó sin comunión. La virtualidad resultó la peor fantasía que desapreció los espacios reales, y los cambió por imágenes que no son producidas por la mente, sino por máquinas que han desplazado a los espacios comunitarios, por los espacios de aislamiento.

Todos están bien informados de lo que pasa en el mundo, pero totalmente incomunicados de lo pasa con los  que están a su lado. Todos comparten las redes, pero en la vida ya nada es comunión; cada uno come a la carta, cada uno tiene su modelo, cada quien tiene sus gustos; todos son iguales: todos son individualistas. La falta de comunión es la característica de las comunicaciones de hoy. Todo es mal entendido, confuso, atemorizante y manipulador. Lo  que se tiene son aparatos, y todo se reduce a la habilidad de los individuos para usarlos; esto ha ocasionado la pérdida de las habilidades humanas que hacían de la comunión la verdadera comunicación.

La ausencia de los tratos comunitarios ha dejado una masa de gente hipnotizada, que retrocede progresivamente a la época de las cavernas, cuando los hombres no habían inventado la escritura, y tal vez se comunicaban a señas. La diferencia-si es que existió una prehistoria humana-es que aunque no había un desarrollo en el lenguaje y todavía no se inventaba la escritura, sin embargo, había relaciones humanas; había relaciones comunitarias. Lo que se perdió hoy en día con esta prodigiosa forma de comunicarse, son las relaciones interpersonales, en donde se usa la palabra, mirando el rostro del otro.

La falta de comunión ha de llevar a las personas a una crisis de la que podrán salir, buscando esa comunión desde lo  más profundo de su interior. Esta interioridad no significa más aislamiento, sino la actitud que ha de restablecer la verdadera comunicación, que no está basada en la tecnología, sino en la creatividad de la palabra y acciones humanas.

El Modelo del Hombre

El Modelo del Hombre

En una ocación los discípulos de Jesús, le preguntaron cuando pasaron junto a un hombre ciego de nacimiento ¿Qué hizo éste o sus padres para que haya nacido así? 

Ésta es la pregunta con la que me identifico para escribir sobre el modelo del hombre. Ocurre que al nacer abrimos los ojos pero estamos ciegos; vemos los objetos, pero con dificultad miramos el modelo con el que no identifiquemos. La fisonomía de la madre y la de los demás es sólo como la voz que guía al que ha nacido ciego. Vemos rostros, pero no entendemos el por qué estamos en el mundo. Así podemos vivir toda nuestra vida, o  muchos años, sin poder ver el sentido de la vida. Es muy triste vivir por sombras o representaciones que vamos adquiriendo de la cultura y de la ciencia; cada vez más esas sombrías representaciones nos dejan más ciegos. La tendencia ahora de modelar de manera microscópica desgasta lo poco que pudiera percibir nuestra retina. Hasta el filosofo es ciego, o más bien se da cuenta de su ceguera; todo lo que ha podido deslucidar a través de la filosofía es pura ilusión; una representación muy vaga de la realidad. Ésta forma de modelar a través de partículas o conceptos que no están dentro de la dimensión del pensamiento humano, nos hace oír la pregunta ¿qué es lo que hemos echo para estar en esta condición?

Ni la política, ni la religión, ni la educación han reflejado el modelo del hombre con el cual podemos ver nuestra humanidad. Tal vez ya hemos estado frente al modelo- así como el que había sido ciego de nacimiento estuvo después frente a aquel que le dio la vista- pero no lo hemos conocido; porque no vasta verlo, sino conocerlo. Es impresionante el modelo del hombre. Puedo decir que uno queda ciego al verlo; es decir, se vienen a abajo todas las visiones enceguecedoras de representaciones reducidas del ser humano, para después volver abrir los ojos con la vista correcta. Ya no hay objetos intermedios que nos quieran interpretar un nuevo modelo que posteriormente hay que desechar y cambiar. El modelo del hombre no es una representación, sino es aquel que tiene la imagen de verlo todo y revelarlo. El peor mal que nos puede acontecer es desechar el modelo correcto y quedar en la ceguera perpetua; y entonces la pregunta sería un refrán ¿Qué hicieron estos para ver quedado ciegos? y la respuesta será; porque diciendo que ven, han rechazado la verdad; han rechazado el verdadero modelo del hombre. Hasta el día de hoy Jesucristo sigue dando la vista a los ciegos, y muchos otros han quedado en la miserable condición de ciegos al verle rechazado. 

La Odisea del hombre racional

La Odisea del Hombre Racional

La idea de introducirse en una selva sin protección alguna, más que haciendo uso del sentido común y racional, es una aventura semejante a la que la racionalidad emprendió, al desligase de todo prejuicio con el reto de atreverse a pensar libremente. Una larga historia cuyo denominador ha sido las guerras y las catástrofes deshumanizantes ocurridas en diferentes partes, son la muestra de las peripecias que le han ocurrido al hombre racional. En este viaje de la razón hay una diversidad de enemigos que intentan matar, así que lo racional ha actuado como si no pensara, se ha anulado lo irracional. 

Durante este viaje el hombre racional ha experimentado filosofando a través de lo que otros han descrito de sus propia aventura. Se ha perdido en la experiencia intelectual ajena; su vivencia es el extravío en la propia selva de la racionalidad, en la que ahora, busca amarrarse al mástil de su embarcación para no ser atraído y seducido por alguna musa indecente, que no se ajuste a sus preceptos lógicos. Es necesario que alguien escriba una nueva versión del Ulises, con la que se pueda decir cómo ah de terminar ésta aventura.

Es necesario pasar de la imaginación al pensamiento. De buscar el objeto que devuelva la orientación, porque no es posible tal desprendimiento de la espiritualidad, de la tradición, de la sabiduría colectiva y ancestral. El camino a seguir tiene que ser un propósito, y no una aventura en la que quedemos abismados. El hombre racional se agotó y quedó exhausto en la tecnología; de allí para adelante no tiene que inventar, más que su propia muerte. Nadie piensa en un final así. Lo apocalíptico consiste en dar esperanza. La aventura del hombre racional no es una leyenda, sino la realidad de haber perdido la experiencia vivencial.

La Vocación de Escribir

La Vocación de Escribir

Hay quienes han estudiado para ser escritores, y hay quienes no; sin embargo, cuando se tiene la vocación se escribe bien. La escuela es un instrumento para armar libros, y la vocación del verdadero escritor no es la de elaborar discursos que se vendan bien en el mercado. Tampoco se escribe para estar al servicio del poder político. Se escribe porque hay necesidad de escribir aunque no se gane dinero, aunque no se llegue a la fama. Se escribe aunque no se tengan lectores; simplemente por tener el alivio de poder respirar, al dejar las palabras escritas en el papel y en las almas. Esto es la vocación del escritor: asfixia si no escribe. No se puede entristecer al alma inspirada; hay que dejarla ser. 

La pluma del salmista es muy ligera, porque el salmista es un poeta; no puede ser de otra manera que se exprese alguien que tiene vocación  para escribir. La vocación de escritor es traer el poema en el alma, y dejarlo salir. Hay que dar crédito al espíritu del escritor que se deleita conmoviendo las cuerdas del alma de los demás. La escritura es oficio del espíritu y no del intelecto. La vocación para escribir es irracional; el escritor escribe movido por sus sentimientos sobre la realidad más onda del alma. El escritor no escribe  intencionalmente; ni siquiera sabe del alcance de lo que está escribiendo. De lo que sí está consiente es del poder de la espiritualidad de la palabra escrita. Lo que hace el escritor,yo lo expreso de esta manera, es copiar. Lo escrito no le pertenece al escritor, porque lo escrito le ha sido dado como un don; lo que ha hecho es copiarlo de manera bella, con el sello de su personalidad; lo que hace de su obra, una copia original del original, de quién lo inspira.

Me pregunto si únicamente algunos han tenido vocación para escribir ¿por qué no todos? La vocación de escritor es un llamado de mucha responsabilidad. Todo depende con quién se quiere quedar bien. Basta con un  buen arreglo, y podemos darle gusto a muchísima gente con un escritura superficial, que tenga la estética del arte sistematizado de la escritura. Pero el que tiene vocación, atiende al llamado de escribir, porque es una llamada imperativa que no se puede resistir; pero también, quién tiene verdadera vocación de escribir, dejará de hacerlo cuando se corra el peligro de la manipulación de sus escritos. La mayoría de los buenos escritores son anónimos. Nunca le robaron a nadie su obra literaria, y sin encambio, dejaron un riquísimo legado, para que quién quiera pueda apropiarse de sus escritos.

El Lugar de mis Recuerdos

El Lugar de mis Recuerdos

Encuentro testimonios de personas que tienen una memoria prodigiosa, que pueden recordar textos completos en los idiomas originales; "al pie de la letra". Las mentes brillantes no son únicamente del ámbito literario. Antes de que se consolidara el modo escrito como forma de transmitir o comunicar las ideas, la forma oral permitía que las personas recordaran hechos importantes de la vida diaria. La gente recuerda palabras, mensajes, hechos con los lugares y objetos que fueron testigos; y que por lo tanto, tienen un papel evocador, que hace que la gente sabia,  recuerde más cosas. El poder de recordar es maravilloso, y es algo que debemos valorar, en una época en la que el mundo sufre un lavado de cerebro. Se vive una etapa de desmemorización a causa de la tecnología. No podemos depender de una memoria mecánica, porque dejaríamos de recordar. Se vive gracias a la memoria humana. El recuerdo no es un dato del pasado, sino una vivencia de lo eterno. Es estar en el lugar inolvidable; es el recuerdo de este lugar el que nos marca por siempre. No importa lo que se pase, aunque se sufra y se muera, lo que nos hace permanecer de pie o en el polvo, es la esperanza: el lugar de mis recuerdos.

No suelo recordar fechas. Me irrita pensar que lo relevante son las fechas; como si la fecha es lo que hubiere marcado todo.  La fecha marca la historia; pero la fecha no marca la vida. Lo que ha marcado nuestras vidas es lo que hemos vivido, en todo lugar y hora. Cuando recordamos, no sólo pensamos en la fecha, vienen a nuestra mente todas las cosas. Todo es importante, porque todo ha dejado una huella en nuestra conciencia, como esa huella indeleble que me ha dejado, el lugar de mis recuerdos.

Bueno es hablar de ese lugar de mis recuerdos. Si me preguntaran la fecha, diría que no lo recuerdo. Lo que recuerdo es el lugar. Lo que no puedo olvidar es la experiencia vivida en ese lugar. Si me preguntarán el nombre del lugar, respondería que llegué sin saber el nombre, y pienso que cualquier nombre que se le dé es bueno, porque cada quién le ha dado el nombre que ha sentido darle. Cada nombre que se la ha dado provocan el recuerdo. Lo importante es el lugar que nos evoca tantos nombres.

Suele pasar que sentimos la sensación de estar en un lugar, o de estar viviendo una experiencia que en otro momento la hemos vivido. Recordamos algo que por nuestra temporalidad juzgamos del pasado, pero en realidad, lo que recordamos no corresponde al tiempo, sino a lo eterno. Es por esta razón que nunca podré olvidar; el lugar de mis recuerdos no es mera añoranza; no es querer volver el tiempo atrás, sino de querer estar en ese lugar para seguir viviendo del recuerdo. El lugar no me hace pensar en el pasado, sino en lo trascendente del presente que no tiene pasado ni futuro. En el lugar que recuerdo, sólo hay recuerdos. 

La Aplicación de la Filosofía

La Aplicación de la Filosofía

El pragmatismo de la técnica domina y esclaviza sin dar más la oportunidad a la vida. Se agotó la metafísica en su propia abstracción, y ha quedado como si no sirviera para nada. En realidad siempre ha sido así; la filosofía no sirve para nada; no es pragmática. La filosofía se ha caracterizado por vivirse, y es por esto que no tiene conceptos utilitarios. Para comprender la filosofía hay que vivirla; los conceptos resultan obstáculos que esconden la esencia de las cosas para quienes no viven filosofando. Ya no hay nada más que decir ahora; creo que lo mejor es echar mano de la filosofía aplicada. Esa formación de pensamiento critico que da el estudio de la filosofía, debe ser utilizado para aplicarlo a los problemas tangibles de la vida: así es como hoy en día tenemos una antropología filosófica, una sociología filosófica, historia filosófica y psicología filosófica. No es que la filosofía esté perdiendo su horizonte de la totalidad, sino es preciso ahora que vaya en busca de esa totalidad, no de manera conceptual sino vivencial. Es tiempo de hacer filosofía fuera de las aulas de las universidades; se necesitan gentes que enseñen a los jóvenes la sabiduría, sin el amor al dinero y a la fama de los insensatos. La filosofía debe presentarse no como la única ciencia, pues el conocimiento se desligó y se pluralizó. La filosofía debe presentarse como la matriz que da la posibilidad de pensar racionalmente, y que también posibilita la fe, como una manera de pensar lo que ha sido revelado por Dios en la interioridad de cada uno. Cuando se filosofa abstractamente ocurre una paralización, porque no se aterriza a lo concreto, pero si nos atrevemos a filosofar desde lo interno de nuestro ser, tendremos que vivir para engendrar y no para inventar. Se hallarán los propósitos de la totalidad de la vida, y no sólo los propósitos utilitarios de unos cuantos.

El Pasadizo secreto

El Pasadizo Secreto

En la ciudad existen muchos pasadizos, que por lo regular, no son transitables por la mayoría sino por aquellas personas que los conocen. Recuerdo que mi madre quedó admirada por un pasadizo secreto  que le enseñó mi padre. Ella había vivido muchos años en ese lugar desde que llegó allí muy niña; y comentaba, que ella nunca supo de la existencia de ese pasadizo. Yo conozco ese pasadizo desde que era niño, y nunca se lo conté a mi madre, ni a nadie más. Sobre entendía que era algo secreto; que ese lugar tenía sentido y utilidad para quienes sabían de él. Darlo a conocer  a todos, terminaría por acabar con la magia de quienes lo transitan, e inclusive de los que viven allí.

El pasadizo une dos lugares; lo importante no es lo utilitario, sino lo que nos hace sentir el atajo; que podemos llegar antes y más fácil que otros. Que tenemos un lugar secreto para transitar, y en ocaciones para esconder, y en otras ocaciones para separarnos del mundo tan congestionado, y sentir la libertad de ese camino.

En la vida podemos encontrar pasadizos que nos hacen sentir en otra dimensión. Ese que recuerdo, y que sé que aún está allí, es la evidencia, de que lo mágico, puede no estar a la vista, y permanecer allí hasta que alguien más lo descubra. 

El Sexo Fuerte

El Sexo Fuerte

Patriarcado y matriarcado representan al sexo fuerte. No importa la pregunta que nos hacían en la época estudiantil ¿quién es más fuerte, el hombre o la mujer? Sólo era un juego que consistía en la rivalidad entre los jóvenes, quienes ponían de realce sus cualidades varoniles o femeninas, respectivamente.

Cuando me pidieron mi opinión, decidí hablar sobre las potencialidades de las mujeres-ellas pueden hacer cosas que los varones hacemos-, esto me costó el desprecio de mis compañeros varones (como si yo no fuera hombre), y por otro lado, gané el aprecio de las jovencitas, aunque también estaban extrañadas; me veían como un chico raro. Pero lo raro en realidad, y que nadie lo notaba, es que nadie pudo ver el potencial de la sexualidad, que no depende de un sólo sexo, sino de los dos (varón y mujer). Lo que yo intenté es hacerles notar que en la potencialidades de la mujer yo veía mi complemento. Yo no veía a la mujer como un sexo débil, sino como un sexo capaz de concebir.

Han pasado muchos años; y qué bueno fuera que siguieran aquellos debates juveniles de jóvenes inmaduros, que no pasaban de eso, de un leve juego de competencias entre hombres y mujeres. Ahora se ha polarizado la situación; y se ha pasado de un juego en el salón de clases a una agitada masa homosexual, que hace manifestaciones públicas, promoviendo su potencial pervertido en las modernas redes de comunicación; lo que le da una nueva potencialización al sexo; ya no fuerte sino débil. Sí; el sexo ha dejado de ser fuerte. Se ha quitado la careta y muestra su debilidad.

Es lamentable la pérdida del modelo que distinguía los sexos; lo "unisex" vino como una moda, y ahora se impuso como ideología de la nueva era. Se ha llegado al límite de la perversión. El sexo fuerte ahora será representado por la reproducción artificial. El sexo fuerte es un Sansón rapado, carente de su fuerza  natural.

Se desvanece la imagen de la mujer abnegada y que se sacrificaba por su hogar, por sus hijos y por su marido. El "machín" del sistema las ha corrompido; las ha prostituido y les hace creer que allí está su fuerza. Creyendo que son el sexo fuerte, se han convertido paradójicamente en el sexo débil. Han dejado de ser esposas y se han convertido en madres solteras; se han convertido en gente exitosa, sin éxito como madres. Se han vuelto locas al pensarse cómo únicas; y están propensas a la autodestrucción. El más grande feminicidio lo harán las propias mujeres. 

La Crisis del Hombre

La Crisis del Hombre

Dijo una de mis maestras: desde que yo nací, ya estábamos en crisis, y hasta el día de hoy, lo estamos. 

Como si desde que el hombre es, este hubiera surgido o nacido en crisis. Se habla de una variedad de crisis que todo lo abarcan; no hay un área de la vida en la que no se diga que no se está en crisis. Ya muchos se han dado a la tarea de definirla, pero no ha sido suficiente para para comprender lo que es la crisis. Si la crisis es algo inevitable, e inclusive necesario para el desarrollo del hombre, no es necesario conceptualizarla, simplemente hay que entenderla como parte de la condición humana. Si siempre hemos vivido en crisis ¿cuál es nuestra preocupación? saber decidir.

¿Se elige un delegado para que decida por todos? o ¿todos podemos elegir? la humanidad representada  a elegido estar en crisis continua, porque así conviene a los que determinan el curso de los intercambios humanos. Nunca se sale de la crisis, porque el que está en crisis es el hombre. Fue la equivocada acción de elegir lo que llevó al hombre a la crisis. No se trata de elegir cosas que no existan, y que sólo estén en la imaginación y la invención humana. Hay cosas mucho mas elevadas que han sido dadas, y que nunca debieron cambiarse; cosas que no están para debatirlas y mucho menos cambiarlas. Al decidir inventar y desechar lo que ya estaba dado, se cayó de la gracia de Dios. El hombre está en la crisis única, y ésta es la de su ser.

Como vayan las cosas en el mundo no importa; el mundo, es decir el hombre, siempre está en crisis. 

Cada uno tiene la oportunidad de decidir; tenemos la plena libertad de decidir. La crisis externa es un vicio interminable. Decidir internamente es vital. No importa que el mundo pase, y todo sea removido. Decidir por la verdad revelada será la respuesta que le de sentido a la crisis del hombre.