el poder de la palabra: 2019

viernes, 27 de diciembre de 2019

EL MIEDO

Todos sabemos lo que es el miedo y no hace falta dar alguna definición, porque todos lo hemos sentido muchas veces por diferentes circunstancias. No intento ahora describir algún tipo de miedo en especial, sino verter una idea que abarca en general todos los miedos posibles; para después, concluir el comentario, con un tipo de miedo que me parece no nace de las personas, ni de las circunstancias naturales, sino de la imposición externa de quienes tienen el poder.

La seguridad es algo que se ofrece a la gente con el fin de librarle de las preocupaciones o de los miedos. Hay infinidad de formas en que se vende algún tipo de seguridad; y es así como la gente demuestra una valentía aparente que oculta sus miedos. Hasta el mesías en un momento dado se sintió angustiado en gran manera; además dijo: en el mundo tendréis aflicción. Es imposible negar los miedos, pero miedo ¿a qué? ¿qué es? ¿cómo enfrentarlo? Yo creo que hay muchas respuestas al respecto que pueden matizar de manera interesante la respuesta. Ahora me centro en una que me parece interesante. El temor que se impone para controlar a las masas no es un temor natural, sino es uno más que se añade a la lista de todos los temores habidos y por haber.

A la gente le gusta ver películas de terror y practicar juegos donde se segregue adrenalina; le gusta tener miedos, y superarlos. Las masa están acostumbrados a los juegos del hambre. Todo parece un juego donde se corre el riesgo, y entre más miedo, más emoción; y esto es lo que a la gente le gusta. Mejor dicho, es a lo que la gente está acostumbrada; a los temores. Sabe lo que ha de acontecerle a alguien en cualquier momento, y consciente lo acepta, se vuelve cómplice de la violencia que tanto atemoriza al mundo. Hay quienes gozan ver sufrir de miedo a otros; y también les gusta sufrir los miedos propios.

Los niños ya no le tienen miedo al "coco", ni a los dinosaurios, ni a los monstruos. Les fascina los demonios, y juegan y se disfrazan de ellos. Los jóvenes piensan que el peligro es un juego donde es normal perder la vida; no miden el peligro o tienen la adrenalina suficiente para retar al peligro, como si ignorarán que son mortales, igual como los actores que salen en las películas, con la diferencia que éstos últimos sólo actúan y simulan los accidentes y las muertes, por eso sus temores son dominados; pero en la vida real son los adolescentes los que se valentonan ante el peligro, pero se les arruga el alma cuando están moribundos. La gente sabe de los peligros y siente miedo, pero el miedo más grande que tienen es hablar de lo que está sucediendo. Es así como el terror es el arma de quienes controlan; si quieren para matar o, si quieren sólo para controlar.

jueves, 26 de diciembre de 2019

EL PRINCIPIO DEL FIN

Recuerdo una frase que decía: el tiempo en que se logre un totalitarismo en el mundo, puede coincidir coincidir con la destrucción del mismo.

Se ha comenzado por destruir la esencia del hombre; el progreso es un mito carente de fe. El principio ha comenzado; tal como lo predicen los evangelios, hay tantos males que han venido sobre la humanidad desde hace siglos que es imposible soslayarlos si queremos entender la realidad. Hay tanto dolor en el mundo, que con la psicologización de masas es como se ha controlado, para que los gritos de angustia y de desesperación de las personas se tornen en gritos de emoción provocados por la adrenalina. La destrucción ha comenzado; pero el juego del sistema no se termina hasta que todos están muertos. Tanto dolor en realidad es imposible soportar consientes; y difícil dar una explicación, y mucho más complicado querer retornar a un pasado que se ha olvidado por pensar en un futuro que no existe. No faltan los religiosos que anuncian que el final está muy pronto; cuando en realidad, apenas es el principio.

Estamos en la recta final, pero apenas es el principio. Nos está tocando vivir lo que otros anunciaron; y tal vez lo que unos quisieron ver y contemplar. La visión se aclara con el cumplimiento. El hombre no es omnipotente; sólo juega a serlo. En este juego el hombre sediento de poder se ha enfermado de un exceso de optimismo que ha elevado su orgullo, que bien lo representan los rascacielos que hoy sobrepasan las nubes. Pero el hombre no puede llegar a ser Dios. Intenta hacerlo creyéndose divino y olvidándose de la tierra de donde salió. Lo divino tiene presente siempre la tierra, porque allí le plació resplandecer con su gloria. El hombre quiere la gloria pero ha comenzado a destruir la tierra. Quiere un gobierno mundial donde ya no hay tierra que labrar. El orgullo de los hombres que quieren dominar por extenderse hacia los lugares que no han heredado, nos afirma que el principio ha comenzado, y que estamos por ver un final que ninguna mente lo ha editado.

Lo importante es estar preparados; sin pánicos, sin farsas, sin explotar el dolor ajeno. Simplemente enfrentando la realidad como es. El principio del fin ha llegado, y lo hemos de enfrentar valientemente. La comunidad es el refugio que nos va a permitir trascender de alguna manera. El aislamiento y la soledad son el principio del fin de los gobiernos mundiales, pero a la vez, será el fortalecimiento de fuerzas que el mundo desconoce. El comienzo de una unidad esta por mostrarse. No basándonos en logros y esfuerzos humanos (que sólo han sido técnicos y no humanos), podemos afirmar que el final no será catastrófico, como lo será para el sistema. Será un final digno de los hombres que no han perdido su humanidad.

martes, 24 de diciembre de 2019

EL INFANTILISMO DE LA NAVIDAD

Hoy es Navidad. Por decreto de las tradiciones hoy es un día de alegría; tal vez no por la esencia de lo que se celebra, sino porque todos consumen y se exceden. Como siempre el exceso y el consumo para satisfacer las necesidades inventadas, son el distintivo de las fiestas, y de la Navidad. Pero algo tiene la Navidad que tal vez la distinga de las demás fiestas o, quizás todas las fiestas sean igual. En Navidad todo es fantasía; el mundo se volca en un infantilismo. Los niños pierden su inocencia por creer en la mentira que las personas adultas promueven. Entre el infantilismo de los rituales religiosos, de los jueguetes de los niños, y los vicios de los adultos, queda en el olvido el personaje de quien se supone se festeja su nacimiento. Todos quedan sin saber a que vino al mundo Jesús, y hacen todo lo contrario. La navidad es una de las fiestas donde más violencia y alcohol corre. Éste no pudo ser el propósito de Dios; pero sí el propósito de la Navidad. La fiesta navideña es un festejo al infantilismo con luces por todos los lugares y por todos los medios. Ojalá y todos se hicieran como niños para recibir el reino de los cielos, tal como lo enseñó el niño Jesús que creció en gracia para con Dios, y para con los hombres, y enseñó la humildad con la cual el mundo se enriqueció.

Muchos festejan la Navidad y están en contra de la concepción; están a favor del aborto; son feministas; y tienen ideologías contrarias a las que dejó el Rey de los Judíos. Esto es paradójico, porque no se sabe lo que en realidad se está festejando. En Navidad el mundo llena la medida de un infantilismo que nada tiene de espiritual.

domingo, 22 de diciembre de 2019

FILOSOFÍA SIN PALABRAS

Encontré por casualidad a una persona sorda y que no hablaba. La observé como se comunicaba a través de señas; sin ningún aprendizaje de señas especializado él puede darse a entender. Es sorprendente ver que la gente nos podemos comunicar sin pronunciar una sola palabra. Esto es muestra de la complejidad humana, y de la complejidad de la palabra misma. Si no hay palabra hablada, sí existe palabra en el pensamiento.

Este hombre aprende sin conceptualizar; es una excelente persona. No va a la iglesia como los demás miembros de su familia; porque no escucha ni entiende nada, pero tiene una espiritualidad que muchos de los que van a la iglesia ya la quisieran. No tiene vicios y es muy cumplido en su trabajo. Si pudiéramos interpretar sus pensamientos, tal vez nos sorprenderíamos al darnos cuenta, de que son otros los descapacitados.

Puede faltar uno o todos los sentidos, pero se sigue siendo hombre pensante. La humanidad ha quedado sorda, muda y ciega, si acaso palpa. Dios no está lejos de los necesitados; pero sí lo está de los que quieren morir con su incapacidad. Hay filosofías que en vez de abrir los ojos los saca; conocimientos que hacen enmudecer. Necesitamos pensar no sólo con la razón sino con el corazón; para que no nos valgamos de los modelos artificiales del pensamiento de la razón que con su conceptualización cierran los oídos, y no permiten escuchar. Es necesario cerrar nuestros sentidos a los formatos carentes de efectividad, para abrirlos en la interioridad del verdadero dialogo.

jueves, 12 de diciembre de 2019

EL ECO DE LOS INDIVIDUOS

El eco es un efecto que se produce en un espacio vacío, y a la vez, con los elementos que permiten devolver las ondas sonoras, para hacerlas chocar cierto número de veces, y producir así, el eco.

Cuando nos encontramos por primera vez en un lugar que se puede producir eco, creo que la reacción es repetir alguna palabra, para admirar este efecto. Creo que es un efecto agradable y útil; pero cuando alguien busca encontrar a otros y sólo lo que escucha es ese eco, la sensación puede ser diferente. El silencio puede ser la señal de que una persona está totalmente sola; la cual, lo único que percibe es el sonido de su propia voz.

Ante esta revolución que ha hecho las nuevas tecnologías, que pretenden tener a todos unidos y comunicados, sucede algo que nos dice lo contrario: Las enfermedades que se producen en los individuos, en porcentaje, son mas elevadas las enfermedades mentales; la depresión y la esquizofrenia son un ejemplo de este tipo de males; que si hacemos una analogía, son el resultado de individuos solitarios que tienen aparatos sofisticados, y aveces se ven rodeados de mucha gente, y están trabajando arduamente en algún proyecto, pero lo único que oyen es el eco que su individualidad produce. Los sonidos de las redes son el eco de gente que nunca recibirán, muchas de las veces, una respuesta de alguien.

IDEOLOGÍA SIN GÉNERO

Las palabras usadas irresponsablemente confunden; el mal uso del doble sentido o sin sentido hace que se pierdan los elementos esenciales de la comunicación, y degrada las prácticas de vida a simplismos culturales vacíos. Así es como la palabra "género" es mal manipulada con el fin de enseñar ideologías que lejos de definir un concepto claro de lo que es el sexo y el género; han dejado una masa de personas que no saben distinguir la naturaleza de su cuerpo. Sin costumbres, sin roles, y sin tradición, todo queda deformado en una igualdad de masa, en donde todos piensan que todos son iguales; cuando lo único que hay es la masa informe. Nadie se distingue, todos quieren ser masa. No importa lo que elijan ser; después de todo, todos son iguales. No importa la vestimenta, la educación, o credo religioso, Todo es genéricamente igual, y si alguien no está satisfecho, existen los similares; como en las medicinas de similares que compiten con las de patente. Lo que las diferencia es la etiqueta, pero el contenido es el mismo. Ser hombre o ser mujer para muchos es lo mismo, y, sí es lo mismo ¿por qué algunos quieren cambiar su sexo? Se ha llegado a una confusión no solamente de lo que es la sexualidad, sino de lo que es el género humano. La realidad alarma; se está dejando de ser, la hombría y lo femenino se desvanece al grado de perderse casi por completo. La ideología de género confunde para acabar con el género humano. El fin de la ideología de género es una ideología sin género.

miércoles, 11 de diciembre de 2019

LA CUEVA ELÉCTRICA

El mito de la caverna; legendaria ilustración de una posible condición humana, en la que los privilegiados son los que han podido salir de la caverna para contemplar la luz del día; luz que permite ver las cosas tal como son, dejando atrás las sombras y revelando la realidad que dentro de la caverna se ignora. La tarea que ha sido casi imposible es meterse a la caverna para explicar a los hombres que viven en ella, la realidad de las cosas. Quienes han sido iluminados por la luz del día, supuestamente intentan aclarar el pensamiento de los están en el oscurantismo de ese lugar frío y sombrío. Esta labor educativa ha fracasado porque, tal vez, la intención de quienes ostentan el poder, es educar para que la gente siga entre sombras. La historia nos habla de la época de las luces; del oscurantismo, pero cómo entender ¿que es estar viviendo a la luz del día o estar en tinieblas?; ¿Se estudia y se educa para hallar la luz o para entrar al lugar obscuro? Ya no se sabe si tanto conocimiento aclara el presente o entenebrece el futuro. ¿Tenemos que salir de la caverna o encontrar una cueva que nos libre de las luces de intelectualismo que nos hace confundir las mismas sombras?

Recuerdo a una persona que decidió dejar la escuela a temprana edad, porque se dio cuenta de que el sistema no le convencía. Se dedicó a estudiar por su cuenta y llegó a ser un escritor. A mí me hubiera gustado tener una experiencia como él; ver entendido desde joven que la mayor necesidad que tenemos como seres humanos es aprender, y que la escuela lo que hace muchas de las veces, es alejarnos del conocimiento. Como escritor, tal hombre que se había forjado fuera de la escuela, encontró una realidad que era diferente a lo que se vivía bajo las sombras de las instituciones. Esto le causó graves problemas y hasta la cárcel fue a dar; pero desde allí siguió escribiendo, y una de sus obras trata precisamente de las vivencias de la cárcel. Este libro vino a dar a conocer lo que se vive en la oscuridad de la prisión. Algunos presos se vieron beneficiados por la presencia de este escritor que venía de afuera; y que sobre todo, estaba educado, a su manera, pero educado. Vino a ser la luz que resplandeció a los que estaban en tinieblas. La gente necesita de estas personas educadas libremente, para que nunca caigan en las garras de la cárcel o de la escuela. Hubo quién se apegó a este escritor singular, y posteriormente, cuando salieron de la cárcel, encontraron una cueva donde podía seguir escribiendo y viviendo. La paradoja es que los hombres llegan a darse cuenta de que no necesitan salir de la caverna, sino que la luz llegue a ellos. Cuando hay luz, se puede vivir en una simple cueva.

Yo no me siento en una caverna sino más bien en una cueva, en la que el problema ahora es, que se han filtrado luces artificiales. Hay abundantes discursos de las diferentes disciplinas y diversos filósofos que tratan de disipar las sombras para poner todo en claro, pero todo es tan deslumbrante que es imposible digerir toda esa luz que se escribe en papel, y ahora de manera digital. Me siento como en una cueva eléctrica, donde lo tenebroso no es la oscuridad y las sombras sino el exceso de luces que producen representaciones más confusas que las sombras. Lo importante es que no es necesario salir de la cueva eléctrica, dentro de ella hay un lugar, donde las luces artificiales no pueden llegar y distorsionar la realidad. Es este lugar donde las sombras corresponden exactamente a los objetos reales; donde la profecía se cumple para no dejarnos como cavernicolas, sino a la luz que guía el pensamiento.

viernes, 6 de diciembre de 2019

LAS RAZONES DEL CORAZÓN

Los sentimientos son irracionales y no hay forma de hacer un juicio sobre ellos; su valoración es interna. Cada quien siente y entiende, que el sentimiento es un valor incuestionable en sí mimo. Las acciones que son motivadas por los sentimientos se autojustifican así mismas sin buscar la aceptación moral o ética institucional. La emociones son la causa de la anarquía, y no del desorden; al contrario, son las emociones las que tienen la virtud de crear, con el auténtico orden de lo que esto implica, sin estar sujetas a ningún gobierno impuesto. La falta de sentimiento es la carencia de la vida misma causada por el excesos de la razón que no tiene los argumentos más importantes, que son los que emanan de los sentimientos; y que aunque irracionales, son vitales.

Es necesario desprogramarse de lo coordinado artificialmente, para dar paso a acciones de verdadero heroísmo, verdadero arte, y verdadera ciencia; que sean producto del sentimiento. Hombres en general que estén dispuestos a vivir haciendo cosas hechas con el razonamiento del corazón.

A pesar del derrumbe de los fundamentalismos, los hombres no pueden existir sin un elemento que les de cohesión y sentido de la vida. A pesar de que la religión en su forma tradicional esté desapareciendo; en realidad sólo es la estructura externa la que se derrumba, para dar paso a una masa de gentes que se conglomera en los espacios posibles para la creación de una religión global de la nueva era. Todo esto nos hace pensar que el sistema racional no sabe que hacer con lo emocional de las personas. Se ha menospreciado a las razonamientos del corazón por su imperfección; es decir, por la falta de una demostración pragmática; sin embargo, es necesario una ciencia posmoderna que se ha de fundamentar en lo religioso. Si en el pasado estuvimos regidos por un pensamiento positivista, al día de hoy, los saberes en movimiento tienen razonamientos basados en el sentimiento más que en la razón, lo que produce la sensación de incertidumbre y de esperanza a la vez.

El sentimiento librado del sentimentalismo religioso será la muestra de anarquía con razones justas.

CASA ABIERTA AL TIEMPO

Definir lo que es el tiempo ya sea en conceptos físicos o metafísicos no nos ha dejado satisfechos; es decir, seguimos filosofando sobre lo que es el tiempo. Hay cosas que se han dicho acerca del tiempo que son muy interesantes; matices diversos de lo que percibimos y entendemos de nuestra temporalidad propia. Pero de dónde surge ese interés por concretizar lo que es el tiempo; me parece que es una necesidad de comprendernos a nosotros mismos. Definir el tiempo como una cosa aislada es imposible; el tiempo como abstracción de las relaciones personales y objetivas no tienen sentido. Es necesario comprender las relaciones personales en función del tiempo para entender el tiempo mismo; porque lo que vale es el encuentro personal, que se define a su vez, como el tiempo que dura el encuentro. El tiempo no es la medición de movimientos objetivos, sino la contemplación de lo que se transmite en el dialogo con el otro. Los objetos nos hacen ver los lapsos de tiempo en función del movimiento o desplazamiento; pero esto es una conceptualización mecánica del tiempo. El ser humano es una casa al tiempo, que en su hospitalidad alberga no sólo a las personas, sino al tiempo mismo.

Pasado, presente y futuro; tres palabras que nos hablan de la complejidad del tiempo. ¿Hay tres tiempos o hay uno sólo? La cuestión podemos llevarla a preguntarnos sobre la temporalidad de estos tiempos ¿Cuánto dura el pasado? ¿El pasado va aumentando a medida que vamos viviendo y haciendo historia?; ¿El presente es medible? En un abrir y cerrar de ojos todo que da en el pasado; ¿Qué sentido tiene hablar del futuro; de un tiempo que no existe?; Cuando lleguemos al futuro ¿Quedaremos en el presente o retornaremos al pasado? Estas y muchas más preguntas que podemos hacer manifiestan una complejidad que sólo puede ser dilucidada a medida que comprendamos el toque tangencial con lo eterno, que nos da la esperanza de trascender en el tiempo y más allá de él.

La generación de los millennials se caracteriza por la pérdida de la esperanza de un futuro mejor; y con esto, deja de pensar en el tiempo como futuro, para hundirse en la nostalgia de un tiempo pasado. Un pasado que ignora pero que anhela, no como lo que fue, sino como lo imagina. Ya no trata de inventar algo futurista, sino de volver al pasado de forma inventativa.

Seguimos siendo una casa abierta al tiempo; nos movemos en una temporalidad sin comprenderla en su totalidad. La nostalgia es un sentimiento que indica que nos seguimos moviendo en el pasado, no en el sentido histórico y anacronista; sino en el sentido más amplio de la temporalidad. Anhelamos lo eterno, y ésto no ha quedado en el pasado; sino en la separación con los otros. Necesitamos el dialogo con con el otro; con el Ser, no para definir el tiempo, sino para resolver el problema que ahora nos plantea.

martes, 3 de diciembre de 2019

LOS ÍDOLOS EN LA LITERATURA

Me pregunto si la literatura es idolatría; si ella me acerca a Dios o me aleja de él. ¿Es la literatura un nuevo camino para concebir lo divino? son tantas preguntas que me asaltan de repente en mi conciencia que, lejos de confundirme me hacen profundizar. Creo que la literatura no es el camino, sino algo que he encontrado en el camino. En ella hay señales que apuntan hacia diversos lugares; por esto pienso, que la literatura no es el camino sino señalamientos humanos que tratan de influenciar para imponer alguna senda como si fuera la única y verdadera. Ya estoy en el camino verdadero que es la vida misma; quién transita por ella no hay manera de que se pierda. La vida no se explica a través de la literatura, sino más bien, es a través de vivir como se puede hacer literatura. Lamentablemente hay quienes han escrito sin tener ninguna vivencia; su visión es intelectual, pero nunca han tenido una experiencia con la vida misma que les haga escribir con auténtica pasión. Se escribe para tener fama, para quedar bien con el sistema que los galardona como heraldos, cuando en realidad lo único, es que son inventores de novelas. Con facilidad se habla de un "boom latino americano" y todos admiramos esas obras, y claro que hay cosas interesantes desde la visión que producen los conceptos; pero se han quedado afuera los héroes; los que realmente tuvieron la experiencia de la lucha; que vivieron con responsabilidad a pesar de sufrir todos los peligros. Los héroes son los que dejaron de escribir literatura, cuando comenzaron a escribir con su propia vida la historia. No pienso quedarme con los ídolos de la literatura, sino con aquellos que transitan por el camino de la verdad, y que han dejado por el camino una literatura, a veces poca pero basta, con la que nos confirman los pasos que hemos de dar más adelante.

sábado, 23 de noviembre de 2019

LA SILENCIOSA TRATA DE PERSONAS

La Silenciosa Trata de Personas

En una ocasión hojeé un libro (porque no quise leerlo) cuyo título era un insulto a la religión católica. No es necesario insultar ni lucrar con noticias sensacionalistas que llaman la atención de casi todos por el morbo en que han caído. La prostitución es una condición de esclavitud en que han estado involucradas desde la antigüedad todas las grandes civilizaciones. La prostitución es un actividad que según el contexto, se ha valorado como inmoral u honrosa; como una condición de miseria o de excesiva riqueza; como una deshumanizada actividad callejera o como una loable actividad religiosa. Es muy difícil hacer una crítica de este fenómeno porque se carece de un juicio consciente; masivamente la gente se deja llevar por cualquier viento de doctrina. Las masas van silenciosamente hacia las actividades que se les impone. La trata de personas no es la violencia contra ciertas víctimas, sino contra un mundo globalizado que va directo a una vida de prostitución sexual, y de otras formas en que se pueden prostituir las gentes. La mujercilla se vende por dinero, pero ¿cuántos más se prostituyen vendiendo sus almas por dinero? Dice un dicho " el que no tranza no avanza" el que no se deja corromper corre el riesgo de quedarse atrás. Es por esto que nadie alza la voz ni dice nada; no se reclama, no se exhorta al arrepentimiento, porque todos se han corrompido por la imposición de aquellos quienes cometen el abuso. Todos los fanatismos intelectuales (ideológicos), políticos y religiosos que acarrean a las masas hacia el precipicio, es un delito grave que puede calificarse como "trata de personas". Es la trata de personas vergonzosa y repugnante por la violencia psicológica y física; y por el silencio a que se han sometido a las víctimas.

"Como cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores no abrió su boca".

La criticas, las noticias que se dan para ganar el pan con el dolor ajeno; y las criticas en el vacío de las redes sociales, es la forma virtual del silencio de las masas de personas que desconocen, que más adelante, les espera la lanza que los ha de traspasar. Con criticas masivas nunca se logrará nada. No se trata de hacer movimientos masivos para reclamar, ni de hacer critica como delegado de una masa de personas. Es necesario que actúe la masa sin delegar a nadie; pues todos tienen la responsabilidad de alzar la voz por las injusticias que llevan a la gente a venderse por un plato de lentejas. No se trata de hacer la marcha del silencio, sino de vivir el silencio, consientes de las afecciones que produce la trata de personas. Si el no corromperse lleva al sacrificio, éste será con el verdadero sentido de sufrir, sin ser tratados por los verdugos.

viernes, 22 de noviembre de 2019

EL LIBRE PENSAMIENTO

Cuando alguien dice que es un libre pensador ¿qué debemos entender? Es un irreligioso que se basa en la razón. Presuntuosamente el libre pensador se siente orgullosos de no estar atado a los dogmas de las creencias populares; y mira a los iletrados como inferiores. No podemos generalizar que así sean todas las personas de libre pensamiento, pero en general, un libre pensador es vanidoso por ser precisamente un libre pensador.

Yo no soy un hombre de letras; si acaso he leído algunos libros que me he encontrado en el camino, y los que pude escudriñar en los tiempos de escuela, y un libro ( mi preferido) que leo por placer cada vez que puedo. En un principio cuando escuchaba decir a alguien que era un libre pensador, me sentía achicado, como si tuviera enfrente a un superdotado; por lo tanto, siempre he sentido un gran respeto por la gente muy ilustrada. Sigo sintiendo un gran respeto por las ilustres personas; me sigo impresionando por el bagaje intelectual que tienen. Pero mi impresión ha cambiado en cuanto a la expresión "libre pensador".

Me parece una estupidez considerar que los que no son libres pensadores son gente que no piensan, como si el ser humano haya comenzado a pensar hasta que fue a la escuela y le enseñaron las ciencias libres. El hombre primitivo que andaba con taparrabo no era un bárbaro; pensaba, aunque no como lo hace un hombre de ciencia moderna. No hay nada de superioridad en que uno piense racionalmente. El progreso de la razón se ve en las máquinas, en la sofisticación de los aparatos, en la complejidad de los nuevos inventos; pero el hombre sigue siendo el mismo. Los efectos de la ilustración no ha mejorado las relaciones de pueblos que se siguen matando en las guerras. El libre pensamiento ha sido un pretexto para descalificar a todos y dejar al mundo en manos de unos cuantos, que piensan en sus propios beneficios excesivos; y desde luego estos sí, por conveniencia podrían sentirse orgullosos de ser libres pensadores. Todo lo han transformado y destruido; han inventado y deshumanizado a la vez. No hay nada de sobresaliente en apostar en el libre pensamiento. Es más, se puede dudar ¿será el libre pensamiento una verdadera capacidad de pensar? podemos darnos cuenta que el razonar sin el corazón, sin sentimientos, y sin ética, es la muestra de que se ha dejado de pensar en el sentido más amplio de la palabra, y no en el sentido ilustrado de la razón.

Me siento en paz por ser una persona que piensa, no creo que tenga una desventaja tan significativa con un libre pensador más que, la carencia de tantas letras que siempre redundan en lo incierto. Pensar sin escuela, sin dogmas, sin filosofías, sin ideologías, y sin libros es la verdadera libertad del pensamiento, y lo que nos diferencia del libre pensador. Somos pensadores sin libros pero libres; y mi respeto por los ilustrados con libros, pero esclavos de la razón.

jueves, 21 de noviembre de 2019

EL TRATADO DE LA VIDQA

EL TRATADO DE LA VIDA

Hay una dualidad en la vida y la muerte; se muere para dar vida y se vive para morir.

Dice un proverbio del Eclesiastés: mejor es la buena fama que el buen ungüento; y mejor el día de la muerte que el día del nacimiento.

No se trata de dar argumentos tanatológicos; porque no queremos resignarnos a la muerte. No hay consuelo en la pérdida de la vida sino en el dar la vida.

La muerte no tiene sentido sin la esperanza de volver a vivir.

La esperanza de la resurrección es la clave más atinada de todas las creencias en cuanto a la trascendencia. No hay forma de dejar de existir; no somos plantas o animales que dejan de ser y nada mas.

Es el sacrificio del mismo Dios, y no el de los hombres y el de los animales el que nos da la vida. Dios al dar a su Hijo Unigénito dio la vida por el mundo. Sólo un ser divino puede enseñar a vivir con el propósito de morir; de dar su vida para dar vida a los demás. Sólo un ser divino pudo vivir sin el perfume del mundo, porque el aroma de su persona es la fragancia que da vida. De qué sirve al hombre su buena educación, su grande fama, y toda su riqueza, si por dentro es una podredumbre que tiene que disimular con algún ungüento caro. Hay gente pobre que vive en un muladar pero que en su corazón tiene el perfume de la gratitud. Hay gente que no vive en semejante muladar, ni en un basurero, pero los tales son una basura, que cuando mueren tienen que recibir los homenajes y honores para seguir con la careta de su hipocresía. Muertos honrando muertos. Gente que no sabe vivir ni para quién vivir, es gente que está muerta en existencia. Mejor es el día de la muerte, porque no es el triunfo de ésta, sino su derrota. cuando se sabe vivir se sabe morir; y ya no hay necesidad de darle una explicación a la muerte, porque la vida le ha dado el sentido de redención que nos da esperanza.

miércoles, 20 de noviembre de 2019

HÉROES Y MITOS

En la actualidad los niños de México saben más de super héroes que de la historia de sus país.

Se han descontinuado los mitos, y se ignora a aquellas personas de carne y hueso, que hicieron algo heroico.

Es necesario en primer lugar preguntarnos ¿Qué es un mito? sin pretender dar una definición meramente académica, es preferible dar una característica. El mito es una cosmovisión de una comunidad que se va transmitiendo de una generación a otra. Cuando un personaje hace una hazaña que marca para siempre la conciencia colectiva; esa persona se convierte en un mito.

El héroe es una persona que no sólo alcanzó la fama, sino que pudo trascender más allá de la fama. Sin reconocimientos oficiales, y sin homenajes necesariamente; e inclusive hasta criticado, e ignorado por la historia oficial; el hombre que no busca el reconocimiento, sino que reconoce a su comunidad para vivir y servirle; éste es un verdadero héroe.

Los verdaderos héroes han sido maltratados y olvidados por la historia, y a cambio de ellos, han inventado hazañas históricas para crear nacionalismos, ideologías, y personajes que nunca existieron.

Si estamos todavía en este mundo no es gracias a los esfuerzos de la humanidad; en realidad son unos cuantos los que intervienen, y no es para dar salvación sino para destrucción del mundo. Si estamos aquí todavía es gracias a los héroes (que también son pocos), gracias a aquellos que no son parte de la historia narrada oficialmente, pero que vivieron entre nosotros de manera ejemplar; que se sacrificaron y no buscaron lo suyo, sino a los suyos.

Si se buscan aún se pueden encontrar los mitos y leyendas que han sido la realidad de la vida.

Son los mitos de los héroes los que nos inspiran nuevamente para tener esperanza. No todo está corrompido. Existen hombres y mujeres de diferentes clases que no son ningunos "mesías" pero han dejado un ejemplo que no se ha de escribir en un libro, ni se ha de elaborar una historia, pero que se ha de imitar por otros que quizá con el ejemplo que han adquirido, se conviertan también ellos en un mito.

Lo importante es vivir honrando la vida, cueste lo que cueste. No vale la pena alcanzar la fama. Esta es el trofeo de lo artificial.

Hay gente que mereció el premio y no se lo dieron. Seguro se preguntarán ¿por qué?

Cuando se tienen méritos legítimos reconocidos por la comunidad y ni aún así se logra obtener el premio, no es correcto reclamarlo, ni preguntar por qué razón no se obtuvo. Si se tiene el reconocimiento de la comunidad, ya no importa si se gana el premio o no. Lo cierto es que el verdadero héroe a veces está condenado a pasar a la historia, no como un hombre famoso y reconocido, sino como un mito.

martes, 19 de noviembre de 2019

EL SILENCIO

No existe el total silencio. Una de la experiencias más grandes que experimenté, fue en una ocasión por las circunstancias en cierto lugar, nos encontramos en medio de los cerros. No se veía nada, mas que la naturaleza. Era un silenció total para nosotros, porque el único sonido que escuchábamos era el que producíamos con nuestras voces y con nuestros movimientos. Me dí cuenta que esos sonidos avanzaban y se extendían rápidamente. Era el vacío de grandes espacios y la ausencia de ruidos lo que permitía que cualquier sonido por insignificante que pareciera se pudiera percibir a grandes distancias. El silencio asombroso de aquel lugar era lo que permitía la comunicación a grandes distancias. El silencio no se da en un vacío absoluto, sino en el contraste que se da con los sonidos que tienen la virtud de comunicar algo.

Sin el silencio no hay comunicación ni creación artística como la música.

Hace falta el espacio idóneo en donde exista el silencio para percibir el silbo apacible que nos comunique, lo que la razón necesita comprender. Recuerdo aquel momento en aquellos campos abiertos rodeados de cerros y árboles en los que, en un momento sentí las ganas de caminar; y a cierta distancia ya no oía a las otras personas. Entonces pensé que podría percibir un silencio absoluto; pero grande fue mi asombro cuando escuché un sonido muy peculiar. Por un momento pensé que era el aire moviendo las hojas de los árboles; pero al ver que los cerros y los árboles estaban demasiado retirados, me quedé con la interrogante de cuál era ese sonido que oía. Me detuve por un momento; y entonces me dí cuenta que era el viento el que oía. El viento no rozaba con nada, era simplemente el sonido del viento. Todo lo que tuvo que ocurrir para que yo conociera tan singular sonido, y para comprender mejor lo que es el silencio.

El silencio es el instrumento natural por el cual podemos recibir los sonidos más significativos del alma y de la razón. Ahora como el siervo Job, prefiero poner mi mano sobre mi boca y guardar silencio, e internarme en esta experiencia una y otra vez, con tal de dejar de escuchar cosas que son molestas; lo que nos fatiga son los ruidos que perturban nuestros sentimientos. ¡si aprendiéramos a guardar silencio, nuevos sonidos encontraríamos!

Aguardo en el silencio con la esperanza de oír el sonido; que no rompa el silencio, sino que me haga entender lo que es.

No me gusta estar callado sin nada de esperanza; ese silencio impuesto a la fuerza no es un verdadero silencio. Pues aunque le tapen la boca a una persona, en su interior los ruidos son más intensos. El silenció impuesto con la intención de oprimir se convierte en un clamor del alma; es una contra naturaleza callar a alguien, cuando no puede dejar de decir lo que ha visto y oído en el silencio.

El silencio es un estar en lo secreto; es encerrarse para encontrar el sonido del silencio; es espiritualidad acompañada con la música celestial. El silencio no es la ausencia sino la presencia del sonido. Creo que lo importante ahora es tener un espacio aislado de los ruidos; o enserarse en uno mismo hasta oír de dónde viene el sonido que nos oriente. Es estar en silencio hasta oír la voz de Dios.

jueves, 14 de noviembre de 2019

EL LUGAR DE LAS ENE DIMENSIONES

EL LUGAR DE LAS "N" DIMENSIONES

Este título pareciera ser muy ambicioso, como si se quisiera llamar la atención a la manera de las novelas de ciencia ficción; pero inmediatamente justifico lo que quiero decir:

Matemáticamente se puede demostrar un espacio de "n" dimensiones sin poderlo representar geométricamente. Es un reto para lamente humana poderlo imaginar. Pensar en cuatro o más dimensiones seriamente ha llevado al ejercicio de la intuición a niveles que pueden llegar al trance de la complejidad. Pero si hubiera un camino que saque lo intelectual del trance , y a la vez, lo conduzca a la contemplación donde hay todos los puntos, rectas, planos, espacios y formas infinitamente posibles; y que en vez de quedarse con la pura representación, fuera posible llegar a los objetos reales de donde fueron arrancadas estas abstracciones, se llegaría al lugar de todas las dimensiones sin la necesidad de pensar en lo infinitamente inalcanzable.

Todo parte de la referencia de donde se intuye el espacio. El punto en sí sólo no tiene dimensiones, porque en la abstracción de donde surgió, dejó la dimensión real. Hace falta la ubicación correcta para encontrar las dimensiones perdidas. El ser humano puede ser el punto más insignificante de todo este universo, pero no por eso carece de dimensiones. La dimensión humana es la más pequeña y la más grande a la vez. El salmo 8 de la biblia hace la pregunta: Cuando veo los cielos obra de tus manos, los cielos y la tierra que tu formaste digo ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? A pesar de que el hombre se percibe como un punto sin dimensiones, se da cuenta de que le ha sido dado por lo divino, una dimensión que lo hace el centro del universo. Esto hace un cambio total a la teoría de la física de Newton. No sólo hay materia y cuerpos que se mueven dentro de un campo gravitacional; hay un plano de la realidad que pasa por todo los espacios y dimensiones posibles. Lo importante es ser parte de ese punto de referencia cuya dimensión es diminuta e inconmensurable.

Lo lineal es lo programado, y lo que no permite más que lo que puede ver su geometría. Si sólo contemplamos lineas esto es un primer plano; pero la experiencia extática nos da la evidencia de que, el ser percibe más dimensiones. Un hombre en éxtasis se siente incapaz de explicar una experiencia que le parece sobrenatural. Hay cosas que la ciencia dura ha dejado de considerar, que no se ajustan a un elemento lineal, sino a un espacio que no es permitido hablar. Como dijo el apóstol Pablo: cosas que ojo no vio, ni oído escucho, ni han subido en el corazón del hombre; son las que Dios ha preparado para los que le temen. Son pocos los que logran entender una geometría como la "escalera de Jacob", donde el cielo y la la tierra no son lugares separados, sino son parte del mismo espacio.

El análisis cartesiano del espacio define todo a través de coordenadas, como si todas las cosas se movieran mecánicamente. Matemáticamente el universo es imperfecto. No se ajusta a la coordinación. La medición por muy perfecta que sea, y por muy perfeccionista que sea el cálculo infinitesimal, las geometrías parecen contradictorias; pero por su utilidad de todas, se prefiere hablar de diferentes geometrías, con diferentes dimensiones. El problema no es la geometría sino la vara con la que se mide la tierra. Cuando se utiliza el instrumento correcto se puede medir el espacio en la totalidad de sus dimensiones, en donde la medida perfecta siempre es Uno.

Buscar el espacio con "n" dimensiones es el esfuerzo por acercarse matemáticamente a la omnipresencia; es el anhelo intelectual y racional que lucha por estar dentro de todas estas dimensiones posibles. La posibilidad es sólo un cálculo que infinitamente se acerca a la medida o contemplación de las dimensiones sin nunca llegar a ellas. La posibilidad es solamente matemática; es abstracta. Pero hay otro tipo de posibilidad certera que pone en contacto con lo absoluto, donde no hay más dimensiones, sino la medida que lo contiene todo en el espacio y dimensión de la geometría no sagrada, no práctica, no matemática, no científica; no secreta, sino revelada.

miércoles, 13 de noviembre de 2019

LA SABIDURÍA PARA GOBERNAR

Narra la biblia la historia del rey Salomón quien tuvo la sabiduría para pedir, pero no para gobernar. No eligió otras cosas; pidió sabiduría y Dios se la dio. Al final de su carrera monárquica el corazón de este famoso rey se inclinó a complacer a sus mujeres, que pertenecían a la corte siendo insensatas. Con todo y el don que había recibido el rey Salomón, Dios no se agradó como se condujo; como consecuencia el reino se fragmentaría después de su muerte. Esto hace ver como si la sabiduría no se llevara con la corona o, más bien, la sabiduría demanda un modelo de gobierno que no es el común de los pueblos. Aquí está la clave: No se puede pedir sabiduría para obtener beneficios egoístas. La sabiduría tiene su propio modelo para gobernar. No es autoritaria, como diría el fundador del cristianismo: mi reino no es de éste mundo.

Lo que muchos codician es gobernar, pero no buscan ni aman la sabiduría. ¿Qué clase de saber es el que se utiliza para gobernar el mundo de hoy? es una ciencia que es incapaz de de ofrecer la paz; porque su fundamento es la guerra. Todo se vale en un sistema que se mueve con astucia para controlar.

La sabiduría se compra pero no se vende, dicen los proverbios. Está al alcance de todos, pero nadie la busca; ella es la que llama a la puerta de la conciencia. Hallarla es la vida. Es la riqueza que no se adquiere gobernando a un imperio, pero que la sobre pasa por mucho. Ella es el gran tesoro que pocos han encontrado: la sabiduría no es para gobernar a un pueblo, ni mucho menos a un imperio; sino para gobernarse así mismo. Si alguno tiene falta de sabiduría pida con fe no dudando, dice la epístola del apóstol Santiago. Es de sabios ser humilde y reconocer que necesitamos sabiduría. No seamos sabios en nuestra propia opinión. No creo en la autocracia y la democracia es insensatez. Creo en la sabiduría, y creo que hay hombres sabios; si no con la fama de Salomón, si con la capacidad de contestar todas las preguntas de quienes los visitan, así como lo hizo Salomón con la reina de Saba. La sabiduría es eso: la respuesta a todas nuestras interrogantes.

LA PRISIÓN AL AIRE LIBRE

Dentro de cierta penitenciaría se deja de vivir la hipocresía que hay la ciudad con sus valores corrompidos y su lenguaje demagógico. Los presos se enfrentan al encierro y al encuentro con lo contradictorio; y para subsistir tienen que delinquir a veces. En muchos de los casos, la gente se readapta para seguir delinquiendo. Lo que en la sociedad se castiga con el encierro, en la penitenciaria puede significar la sobrevivencia y el lujo. La contracultura de la sociedad tiene como consecuencia el aislamiento de las personas; se construyen diferentes prisiones aunque la gente no las vea como tales. Las guarderías para los bebes y niños, las escuelas, los orfanatos, los asilos, los hospitales y, desde luego las cárceles (de varones y de mujeres; y de menores de edad) son el aspecto de un mundo civilizado, que no puede funcionar sin una esclavitud disfrazada de muchas maneras. Todos son presos y no lo saben. La gente drogada por los sensacionalismos del mundo, creen estar libres cuando en lo real son presos de sus vicios y del consumo de sus libertinajes. Su espíritu farisaico les hace sentir que nunca han sido esclavos de nadie; y cuando son confrontados con la verdad, si hay algo que los quebrante y les haga entender su necesidad, han de comprender que son esclavos de los pecados de la sociedad. Lo que el mundo ha hecho con la gente de la sociedad es hacerla delincuente con apariencia blanqueada. La corrupción tiene que desenvolverse también con aparente dignidad; como ese infantilismo que de niños algunos llegaron a realizar, al jugar a policías y ladrones. No importa el papel que les toca desempeñar, después de todo, todos son iguales, policías y ladrones. Todo es un experimento del sistema. Pero para quienes les tocó estar encerrados; el verdadero encierro es el de sus conciencias que no los deja en paz, nada más de pensar en la condena que han de purgar, y la ansiedad que se les genera por salir. Los apandeados, los que están en los módulos de castigo (sea por disciplina y protección o por castigo) sienten un poco de libertad cuando salen "a población". Siguen estando presos pero ya tienen un espacio mucho más grande que recorrer; pueden respirar el aire libre y ver el sol desde los patios internos de la penitenciaría. ¿Acaso esto no es una forma a escala de la sociedad? Las residencias que se construyen con todos los aparatos de seguridad son iguales a los módulos penitenciarios; con la diferencia de que, en la penitenciaria es para que no se escapen los presos, y en la ciudad, es para que no entren los delincuente a robar. Sin tener conciencia, las personas lo que construyen es una mega penitenciaría, con todos los juegos de lujo para terapiar. El mundo se convierte en una gran prisión que en vez de barrotes son redes, donde todos son vigilados. Pero el no tener barrotes no libra de la pérdida de los espacios (de la libertad), ni de la ansiedad y esquizofrenia por estar presos. El único consuelo que queda, es que habrá presos pero al aire libre.

martes, 12 de noviembre de 2019

EL PODER DE LA IMAGINACIÓN

El cordero perfecto no es el que está dibujado; más bien, es esa caja dibujada donde se puede imaginar el cordero dentro. Así es; el poder de la imaginación está en no ajustarse a las figuras que , por muy semejantes que sean, no cuadran con la realidad de la imaginación. Es asombroso lo que se ha podido inventar a través del diseño, lo que se expresa en el arte, y en otras formas de expresión; sin embargo, hay algo más que la figura visible no puede captar y transmitir. El poder de la imaginación no se descubre; es decir, el poder de la imaginación se descubre así mismo para nosotros. La poesía evoca lo que ya no se puede decir con palabras; de la misma manera, modelamos, no con el fin de fijar la realidad. Esto no es posible. La imaginación es el producto de la inspiración que no permite la idolatría; que no se satisface con lo que tiene enfrente, sino con lo que ve internamente. Es necesario aprehender y enseñar transmitiendo lo que es el poder de la imaginación. Se dejaría de inventar cosas ilusorias, y se traería a la luz aquello que no se ve pero que es evidente. Se viviría de la verdad; y no, del relativismo de lo ilusorio. El sueño verdadero surge del poder de la imaginación que no tiene barreras, que puede trascender las dimensiones, no importando si las hay, o si son también ilusorias. Los sueños basados en imaginarios sentimentales están siendo perturbados por el despertar crudo, de un mundo desilusionado. Ya basta de adivinación. No hay porque estar haciendo dibujos que en nada se parecen a lo que se hay en la verdadera imaginación. Imaginemos sin figuras, ni representaciones abstractas. Permanecer en la actitud correcta, es hacer las cosas de acuerdo al modelo que ha sido mostrado en la parte interior más elevada del ser. La imaginación no es artificial; es la manifestación del espíritu que busca adorar en espíritu y en verdad.

EL AXIOMA

Todo el conocimiento descansa en lo que es evidente, en aquello que se asume como verdadero; en la simple contemplación que abarca una totalidad, y que hace ver lo diminuto de nuestro ser; y a la vez, lo infinito de lo que nos trasciende. Es una experiencia que no requiere demostración alguna, porque es de todos; porque cada uno comprueba lo que está allí al alcance de nuestra percepción. Pero en algún momento nos vemos tentados y dudamos cartesianamente. Se ha buscado demostrar lo que es evidente; y en tan grave contradicción, lo único que se ha podido encontrar son puras cosas ilusorias.

El axioma se asume como aquello que es evidente en los razonamiento lógicos, en esos juegos en el que la mente está en el vacío, y su único elemento con el que cuenta, son las relaciones abstractas. La ciencia moderna esta basada en los axiomas de la razón numérica; en una lógica perfecta matemáticamente, pero que, para la realidad no concuerda en nada. Se levanta toda una ilusión pasajera de cosas que se construyen por arte de la magia racional. Todo es demostrable: hay progreso, riquezas, dinero, grandes inventos, tecnología de punta; todo ésto palpable a las manos pero irreal a los sentidos del alma. El axioma desplazó la fe que fue desarraigada porque no estaba basada en la demostración; y resulta que el axioma es una nueva fe; no divina, sino humana, en la que descansa el saber de unos cuantos.

martes, 5 de noviembre de 2019

EL LIBRO DE LAS PALABRAS

Dice el Salmo 19:1; "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos". Poéticamente se toma a la naturaleza como el libro sin palabras; en sus elementos se inspiran los escritores y los poetas, para profundizar en sus mensajes. Al ver la naturaleza, emergen de lo más profundo las imágenes transformadas en ideas, y éstas a su vez se transforman en palabras escritas.

La escritura hace posible el libro. No se concibe un libro con imágenes; las reproducciones (fotos) pueden conformar un álbum, pero no un libro. La imagen no capta con la nitidez de las palabras. En comparación con la expresión escrita, las imágenes artificiales son como fotos veladas; mientras que las palabras son el hilo que revela un propósito.

Hay encuadernados que distan mucho de ser un libro; pueden ser hasta los que más se vendan, precisamente por que no son libros. No hay libros buenos y malos; o es un libro o no lo es. Lo importante es que sea un libro, aunque quede olvidado y arrumbado en un rincón de algún librero.

Son las palabras las que hacen un libro. Tengo en mi poder unas hojas engargoladas de un niño de primaria, que nadie pudiera pensar que se trata de un verdadero libro por la manera artesanal con que está hecho. La caligrafía es la de un niño que aún le faltan pulir aspectos de ortografía; pero es un libro que nos narra la experiencia de alguien que a temprana edad ha sido impresionado por su país.

Hoy se siguen editando libros en gran cantidad; sin distinguirse ya mucho los estilos. Todo ha quedado absorbido por la metodología de una era que todo lo mecaniza. Sería un reto hacer un libro que se distinga, no por sus ventas, sino por sus palabras.

Somos nosotros el libro mismo: tenemos una portada y hasta una imagen que queda como una primera impresión. Nuestro nombre es el título que nos distingue de otros. Vivimos como libros; unas veces en grandes colecciones o enciclopedias; otras veces, aislados o solitarios, sin ser parte de ninguna colección; pero al fin y al cabo, libros. Tenemos dentro de nosotros una abundancia de palabras, que no consisten en el número de ellas, sino en lo que se puede hacer con ellas.

En lo personal siento que ya he escrito la introducción de mi libro; y que tengo toda vía mucho que decir en palabras. Y tengo el anhelo de que mi libro (mi vida) tenga una conclusión clara. Son las palabras las que han hecho de nosotros libros de las palabras.

sábado, 2 de noviembre de 2019

ÁGUILA O SOL

Decían los viejos que aprendiéramos a ahorrar un centavo. Conocí el dicho, pero yo no conocí esas monedas de centavo, o simplemente no las recuerdo. En mí mente están aquellas de cinco centavos que tenían la figura de Josefa Ortiz de Dominguez; las monedas de veinte centavos que tenían la figura de una pirámide; los famosos tostones que tenían una figura de la cultura prehispánica; y desde luego recuerdo los famosos "morelos", que eran los pesos de aquellas épocas que de niño me tocó vivir. Estas monedas eran con las que se echaban los famosos volados para decidir por algo: un juego, un lugar, quién iniciaba la ronda de un juego; las famosas apuestas con lo merengueros, jelatineros, y otros comerciantes que vendían las chucherías de la época.

los famosos "volados" cuando todo se decidía atinando (cuando la moneda iba en el aire) qué cara iba a quedar hacia arriba, eran momentos emocionantes; sobre todo cuando estaba de por medio una ganancia atractiva. Ahora estos recuerdos me hacen pensar que todo ha estado siempre en la incertidumbre para algunos; pero para otros, para los vagos que son buenos para los volados, para los que pueden calcular la probabilidad, todo está previsto para ganar.

Sea águila o sol, la moneda es la misma. Es una dualidad representada por las dos caras. Cual sea la cara que gane (águila o sol) ya todo está determinado para que uno pierda y el otro gane. La alegría de uno está en base de la tristeza del que lo pierde todo. La ganancia del que gana los volados, está en base del que perdió toda su mercancía.

La vida es una incertidumbre aparente cuando se ve la moneda en el aire y no se sabe que es lo que va a suceder. Sin embargo, se pasa a veces, casi sin percibirlo, la mano que lanza la moneda; la que talla la cara preferida o le sopla, para que providencialmente por buena suerte, caiga la cara deseada. Qué bueno es saber que para los matemáticos lo que es incertidumbre es controlado por la probabilidad matemática. Ya se sabe quien va a ganar y quien va a perder. Pero hay otro elemento que no debemos de ignorar: La moneda es una; una cara no determina lo completo; se cae en la contradicción, porque con una cara se gana y con otra se pierde. No se puede ganar y perder a la vez; no puede salir de una fuente agua dulce y salada a la vez. Nos encontramos con la dialéctica del mundo, donde los contrarios hacen el juego de la lógica para justificar su hipótesis. Todo se puede y todo se vale, sea águila o sol, lo que importa es lo que pidió uno, y lo que el azar determine.

Águila o sol son parte de una moneda y no de una dualidad. Muy pronto aprendí que la vida no se puede decidir en un volado, y mucho menos jugando al azar.

jueves, 31 de octubre de 2019

LA TEORÍA DE LA VIDA

La vida es muy compleja; es indefinible. Siempre estamos intentando describir particularidades de ella, y quedamos asombrados y abismados a la vez. Hay tanta perspectivas que posibilitan la elaboración de filosofías que nunca llegan al meollo del asunto. Con dificultad nos damos cuenta de que somos seres con alteridad, y que es imposible captar nuestra humanidad, porque cuando lo hacemos, resulta que ya cambiamos nuevamente. Si no hemos podido definir nuestra humanidad; con mayor razón, no podremos definir lo que es la vida. Estamos imposibilitados de hacer una teoría de la vida. La vida no se ve, sino se vive. Queremos trascender; pero nos atoramos con la muerte. Confundidos por la dualidad, llegamos a pensar que la muerte es la que nos hace trascender a la vida ¿Pero cuál es la muerte que nos hace trascender? porque todos morimos; pero ¿todos trascendemos vivamos como vivamos? Motivados por tener un equilibrio ante el problema de comprensión que nos plantea la vida, hemos llegado a la utilización de formas de pensamiento puras, que al principio nos dan tranquilidad, porque todo es demostrable. El dolor de cabeza se vuelve más intenso cuando nos damos cuenta de que la vida no es un teorema. La vida no puede describirse científicamente. Hace falta sabiduría para definir y expresar cosas de la vida que no se representan mediante matemáticas. Es necesario refugiarnos en la sabiduría de la vida misma, para vivirla con sentido y no con incertidumbres. No hay teoría de la vida; pero en la vida hay ejemplos que "dejan huella". No se puede conceptualizar algo que no es un concepto. La vida es la esencia de las esencias; es ella la que lo define todo. La vida es la expresión misma de la creación del ser. Lo importante es tener la vida; y aunque pensamos que es temporal, el apóstol Pablo dijo: si vivimos para el Señor vivimos,y si morimos,para el Señor morimos. Para el escritor y poeta, la vida puede ser un sueño, para otros, es la muerte la que puede ser un sueño. Más que una teoría de la vida, nos es más fácil hacer una teoría de la muerte, no como el final de un proceso biológico, sino como un propósito divino que lleva a gozar de la vida abundante.

miércoles, 16 de octubre de 2019

AL MAESTRO CON CARIÑO

Hace muchos años cuando era yo un niño, vi una película titulada " Al Maestro con cariño"; tendría yo escasos dos años cuando ésta película se estrenó. Cuando la vimos, escuchaba a mi padre y a otras personas decir: ¡que bonita película". Aún era yo muy tierno para comprender el problema de la juventud de ésa época. Ahora ya pasado mucho tiempo, podría opinar, con el propósito de concluir con algo significativo para mi; y creo que mi idea va mucho más allá del impacto sentimental de la historia de tal película. La cinta presentaba el problema de la rebeldía juvenil que chocaba con la tradición de los padres y, desde luego, con la enseñanza y disciplina de la escuela. No estoy de acuerdo con el final de la película; que con final feliz, en la vida real; la verdad, nunca se pudo darle un sentido a la juventud que se perdía en el libertinaje y en la violencia.

Pero quiero mencionar a dos de mis maestros que recuerdo con cariño; ellos no me resolvieron la vida ni mis problemas, pero dejaron una huella en mi vida para siempre. El primero de ellos fue un maestro que tuve por poco tiempo cuando estaba en el tercer grado de primaria. No recuerdo su nombre; y no me preocupa, lo que recuerdo son sus hechos, y éstos son los que valen más que el nombre. Yo había tenido anteriormente una maestra; se llamaba Andrea pero no quiero recordar sus acciones que tanto lastimaron a mis compañeros. No era rígida; era una mala persona que descargaba sobre nosotros todo su malestar causado por quién sabe quién. Ahora entiendo (sospecho) que esta profesional fue cambiada a otra escuela; y si la hubieran quitado definitivamente de la docencia, pienso que no hubiera sido exagerado. Antes de que esta maestra se fuera, yo enfermé y no me pude presentar a la escuela por una cantidad de días. Como no me presenté en la escuela en la fecha límite que puso Andrea, le dijo a mi madre que estaba reprobado. A la llegada del nuevo profesor ( de este que se me olvidó su nombre) mi madre lo fue a ver para comentarle mi situación. El maestro me mandó a decir con mi madre que me esperaba; que ya no los iba a encontrar en el aula en que estaban. El maestro solicitó un salón abandonado que guardaba pupitres inservibles; era rustico y de lámina. Cuando mi madre le preguntó del por qué de ese cambió; el maestro le dijo que lo que necesitaban sus alumnos era un lugar donde no hubiera tanto ruido. Y así fue lo que sentí cuando me presenté. Todo era diferente: el salón, el maestro, y hasta los alumnos. Hubo un cambio total para bien. La voz varonil daba el orden a las cosas que antes se rebelaban sin obedecer a la voz de una niñera frustrada. Pasé de grado. Y algo muy curiosos pasó al final; al tomarnos la foto de fin de año, pusieron a la anterior maestra con nosotros. Esto quedó para nuestra historia; en la foto quedó Andrea, la profesional oficial. Sin embargo, al que recuerdo con cariño es a mi maestro.

Otro maestro que recuerdo con cariño se llamó Carlos Pérez Cárcamo. En realidad nunca lo tuve como maestro, pero el fue el director de la secundaria a la que yo tuve el privilegio de asistir. Creo que por allí hay información, y personas que pueden decir la calidad de maestro que era. Yo no quiero decir lo que otros se encargarán de hacerlo saber. Lo que yo recuerdo con cariño de este maestro es una experiencia que yo tuve personalmente con él. Por una dinámica que hizo una de mis maestras, tuvimos la oportunidad de intercambiar con el maestro Carlos. Sí, tuve la oportunidad de escucharlo en sus exposiciones. Era genial. me quedé con ganas de que fuera mi maestro oficial. En ese tiempo tuve una crisis personal que se complicó con un problema que se me presentó en la escuela, y que no debió afectar, pero cuando las cosas no se saben manejar correctamente, resultó que me vi muy afectado. Recurrí a pedir ayuda a todos mis maestros, a quienes yo consideraba como amigos; pero ninguno me ayudó. El problema no lo pudieron solucionar los maestros, ni los prefectos, ni la orientadora, ni el subdirector. Cuando el problema llegó a la dirección; yo sabía que el director era demasiado estricto, y él sin saber más que la versión de otros, pensaba yo, que iba a terminar expulsado. Y esto es lo que yo recuerdo de ese maestro: ése dialogo sincero. Me felicitó. Y el haberlo tratado directamente durante meses, me dejó una enseñanza ética que me marcó para siempre; y por eso lo recuerdo con cariño.

martes, 15 de octubre de 2019

COSAS DEL DIABLO

Cuando se basaban los razonamientos en las creencias, las cosas buenas se atribuían a la providencia divina; y las malas, se atribuían al mal, al diablo. Cualquier fenómeno natural como la tormenta o el trueno; o un fenómeno artificial como el vuelo y sonido de un avión, la gente basada en sus temores más que en las demostraciones científicas, se santiguaba y rezaba para que el favor divino los protegiera de algún mal. Había un oscurantismo que desparece en la época de las luces; y con esto se terminó la cacería de brujas, y se echaron fuera los demonios de las mentes ingenuas. Las cosas de Dios y del diablo sólo han quedado dentro del ámbito religioso y de las películas. La gente ya no acepta las creencias; se vive en el siglo en que todo se demuestra, y la gente prefiere lo demostrable porque es lo que le conviene. Y tal vez es lo que le convenga al diablo; pasar como si fuera un simple mito, como una figura producto de la imaginación de mentes ignorantes, pero con un potencial de inventar seres malignos como el mismo diablo.

En la época de la revolución industrial y con el invento de la locomotora, la gente del campo (los indios) vieron en este artefacto llamado tren, al mismo diablo. El progreso vino a ser como todos los reinos que el diablo ofrece al que postrado le adora. Las riquezas han cegado al avaro que no ve que atrás del dios mamón está el mismo diablo, que destruye la naturaleza, sus ecosistemas, contamina la tierra y oscurece el ambiente.

Estamos por vivir algunos dicen "una cuarta transformación" que no sabemos si esto también sea obra del diablo. Hay una propuesta de apostar por la tierra, pero se contradice con otra que tiene como propósito poner un tren llamado, "tren Maya". El tren es un invento de la modernidad que no cuadra con una cultura que jamás hubiera aceptado semejante bestia de acero. Es una total contradicción; pero tal vez para el diablo sea la mezcla perfecta, par generar una posmodernidad con todos los matices necesarios.

Yo sé que en pleno siglo XXI hablar del diablo suena a fanatismo; pero ¿a quién hemos de atribuir las guerras, las hambres, la violencia, el narcotráfico, la sed de poder, los daños ecológicos, y sobre todo, el gran vacío espiritual del hombre?No se puede culpar a Dios de semejantes catástrofes; si acaso, se puede decir, una vez más, "Dios ha muerto". Y si no se quiere hablar más de Dios ¿Se podría decir que todo es culpa del aparente progreso? o más bien, todo es un efecto lucifer. nadie tiene la culpa, simplemente que todo ha sido utilizado por una mente anticristiana, enemiga de Dios y del mismo hombre. Hay cosas que no tienen una explicación lógica, y cada uno se echa la bolita porque nadie tiene la respuesta. En una ocasión cuando encendí una máquina que cortaba hule; me dijo el maestro del taller, debes ser muy precavido; nunca te confíes, porque estas máquinas las maneja el diablo. ¿En manos de quién está el mundo y quién es el que lo controla? Hay muchas respuestas de muchísimos expertos; pero yo soy muy ignorante, y sigo pensando que esto es cosa del diablo.

lunes, 14 de octubre de 2019

LA TRANSFORMACIÓN DE LA TRADICIÓN.

LA TRANSFORMACIÓN DE LA TRADICIÓN

Centro américa es un punto de atención en el mundo por el proceso de transformación que le está ocurriendo. Pueblos con una tradición de raíces muy profundas se están viendo absorbidas por la globalización que hace desparecer las formas nacionales de cada país, y los hace entrar en una configuración de aglutinamiento mundial, con la zozobra de ver la final forma atípica en la que se han de convertir. Pero no debemos centrarnos en unos países de éste continente. En realidad América es la verdadera novedad. Está influenciada de norte a sur por europeos, pero a pesar de tanto impacto, América nunca se ha sentido europea. Las raíces son tan profundas que, se han modernizado en parte los países americanos, pero siempre internamente siguen practicando las costumbres que tanto los identifica en su manera de ser.

Estados unidos es una nación americana que renunció al pasado europeo, para conformar una unidad muy distinta, de colonias diferentes y, a la vez unidas por un propósito. Como potencia mundial tiene presencia en muchos lugares; y en donde tiene puertas abiertas ha colonizado de diferentes maneras. Es una nación y no un pueblo; cuya intención es borrar lo que a otros países los hace pueblos con tradición.

las costumbres y tradiciones se han visto mezcladas, si se quiere ver esto de manera positiva, ha habido un enriquecimiento cultural. Pero en el caso del contacto con los Estados Unidos, se ve claramente el peligro de quedar caricaturizada la tradición. las formas antiguas pueden continuarse sin la esencia de antaño. El nuevo folclore del que se presume hoy, es la síntesis de lo que se ha impuesto sobre los valores tradicionales. Lo que queda de la tierra es sólo el recuerdo; aunque la gente se vista con los atuendos originales de sus pueblos, les hace falta la tierra donde puedan vivir con sus tradiciones.

Lo que queda de la tradición son añoranzas; se guardan sentimientos profundos que hacen pensar que posiblemente la tradición puede estar enterrada pero no morir; y que en cualquier momento puede surgir, probablemente con nuevos matices. Y tal vez esto sea parte de lo que se ha nombrado como la cuarta transformación. Hay un resurgir de muchas cosas que antes quisieron exterminar; la prole continuó con sus costumbres. Fueron callados y sumisos, pero su silencio fue una forma de guardar sus tradiciones.

Lo que está por venir es una tradición que se transmite por los medios masivos y turísticos. Ya no se buscará enriquecer y guardar el acervo cultural, sino venderse a cualquier postor.

jueves, 10 de octubre de 2019

EL MUSEO

Este espacio silencioso que guarda objetos valiosos de diversa índole para diferentes públicos, es de un atractivo mágico; porque nos traslada a otros espacios físicos y de pensamiento. Pueden ser gente especializada o niños los que visitan un museo; dependiendo de lo que se exponga es el tipo de personas que concurren.

Pero hay un tipo de museo que en lo personal llama mucho mi atención; y es el museo que exhibe objetos del pasado. Desde niño sin saber de la historia de una manera especializada o erudita, recuerdo que el tener un contacto visual con aquellos objetos me causaba una experiencia como cuando mi padre me contaba alguna historia. Me trasladaba hacia un espacio único; porque ese espacio sólo yo lo imaginaba. Era mi espacio, era mi historia o, mi propia versión de la historia que en mi imaginación se volvía a reconstruir. Hasta el día de hoy me gustan los museos; aunque la verdad, mi forma de percibir las cosas que en ellos se guardan ha cambiado. Me siguen gustando los museos que presentan cosas del pasado; pero me doy cuenta que el recinto son salas modernas. Las cosas del pasado contrastan con el lugar que las acoge. Los objetos han quedado desgajados de su entorno y tiempo original. Por eso ahora el museo lo percibo como el lugar de las cosas petrificadas. Son cosas que se exhiben de manera fría; como los dioses de los pueblos enemigos que eran vencidos, y que venían a quedar en los templos de los vencedores para ser exhibidos. ¿será que lo que se exhibe en la modernidad es nada menos que la derrota de los pueblos ahora sometidos?

Pero hay un consuelo ante todo esto. Después de todo las cosas del pasado no se exterminan, continúan en el presente exhibiéndose como trofeos culturales. Siguen teniendo influencia en el arte y la tecnología de hoy. Si la diferencia es, la sofisticación de los objetos de hoy, la forma sigue siendo la misma.

martes, 8 de octubre de 2019

LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA

Pensamos en occidente como el lugar dónde nació la filosofía. Los griegos protagonizaron este asombroso acontecimiento, teniendo como patriarcas de la filosofía a Sócrates, Platón y Aristóteles. Nadie niega este potencial que se desarrolló o se inventó. Pero alguien dijo en una ocasión: esto que se puede catalogar como universal no lo es todo. Nunca debemos pensar que abarcamos una totalidad de una cosa. Siempre queda mucho por saber e indagar. Y de repente algo nos sorprende y nos amplía la visión.

Miguel León Portilla filósofo e historiador nos salió al encuentro con un paradigma original de la filosofía; que nos hace pensar que ésta no nació en una fecha y cultura en especial, sino que, la filosofía ha nacido en cada cultura. Por lo que ahora podemos hablar de los orígenes de la filosofía. Ciertamente no debemos quitar el mérito griego del origen de la filosofía en el sentido cientificista. Su universalidad se debe a esta rigurosidad. Pero la filosofía en su origen natural, surgió así, como manifestación del pensamiento poético de los pueblos.

En todos los lugares hay registro del pensamiento de los hombres, que desde luego no fue siempre abstracto y científico; pero más allá del sentimiento religioso como comúnmente se quiere ver, los hombres dejaron huella de su profundidad de pensamiento. La cosmovisión no fue universal-esto me parece más artificial que nada- en cada lugar se tuvo una cosmovisión. Cada pueblo antiguo pudo tener una forma de explicar las cosas, y describir así mismo, sus formas de vida que un hombre moderno capacitado en economía y política no entendería.

Es importante considerar que, aparte de la mirada griega hay otras filosofías que nos dan la oportunidad de no quedar cuadrados a una visión eurocéntrica. El pensamiento es el centro de las culturas, y el verdadero espacio donde se contempla el tiempo, tal vez cíclico, pero no mecánico. En estos orígenes de la filosofía el espacio es sagrado, porque incluye la totalidad de las actividades, y no únicamente los aspectos mercantiles. No eran filosofías para un político sino para un pueblo.

La filosofía que ha caído en un elitismo tiende a deformarse, o más bien, a desintegrarse por su rigor científico. La filosofía clásica se convierte en pronosticación de su propia muerte. Pero el hecho de que una de las filosofías desaparezca no quiere decir que la filosofía ha muerto. Tal vez ahora que el saber filosófico clásico ha sido desterrado de las mentes, y a cambio, han puesto un "chips" de imágenes enajenantes, sea la oportunidad para ver otras formas de filosofía que no han desaparecido, y aún están latentes con la posibilidad de ser los derroteros de la filosofía.

martes, 1 de octubre de 2019

LA MENTE

El psicoanálisis revolucionó la manera de ver la conducta del ser humano. El paso de un modelo conductual a uno cognoscente fue un paso gigantesco. Se reconoció que existe un aspecto de interioridad complejo; que sin embargo, al paso de los años, nos sigue asombrando con más incógnitas.

El mundo se comporta como loco y los sistemas operan como terapistas. Se busca controlar y no sanar. Los manicomios enloquecen. El aislamiento, las camisas de fuerza, las medicinas alucinógenas, y el bombardeo de terapias cuyo discurso es enfermizo, no han sido capaces de formar al nuevo hombre que esté sometido al molde inventado para un nuevo mundo. La psicología no ha dado las respuestas a tantos problemas y los ha empeorado; sin embargo logró disminuir el trabajo de otras ciencias como la filosofía, la sociología, y la religión. El mundo ha quedado como lo dice aquella canción de Joan Manuel Serrart "cada loco con su tema".

La mente es algo a lo que se le debe tener mucho respeto. Muchas cosas se pueden investigar o estudiar, pero hay que ser honestos, también hay cosas que rebasan los razonamientos humanos. Hay cosas como "la mente", que tal vez sí tienen una explicación, pero que no está al alcance de la ciencia humana por muy avanzada que ésta esté. Los trastornos son producto de experimentos para controlar la conducta humana. De esta manera no se puede conocer lo que es la mente y mucho menos lo que hay en ella.

Sin pretender conocer en su totalidad lo que hay en la mente de una persona, hay cosas en ella que la ciencia únicamente ha analizado teóricamente para querer reforzar sus propias justificaciones que no llevan a ningún tipo de conocimiento real.

Es lo que contiene la mente, lo que podría darnos luz para entender a la mente misma, y lo que nos daría una comprensión natural, pero sobrehumana del mundo que ha dejado de pensar.

La meta de un maestro no es enseñar sino hacer pensar al alumno. Esta frase nos revela que tal vez el propósito que a veces se busca al educar, es imponer los valores de un sistema, y que la educación nueva consiste en no hacer pensar a las personas, o anular su capacidad de pensamiento. Pero algo asombroso, es que la mente no puede ser anulada, existe algo que puede llegar a ella sin alterar la personalidad. La mente es una maravilla con capacidades mucho más que las intelectuales. No hay ni habrá una máquina que pueda superar la memoria, el recuerdo, las palabras, los pensamientos y las intenciones que hay en la mente.

La mente humana ha sido capaz de de inventar las armas de destrucción masiva más terribles; los genocidios síntoma de la más grave deshumanización. La mente humana sigue inventando sin poder reconocer la realidad.

La mente no está hecha para fantasear, sino para someterse por amor a lo más elevado, a aquello que rebaza su propio pensamiento y le permite estar sana.

EL ABORTO

La legalización del aborto es una más de tantas legalizaciones. Lo que por naturaleza es legal ¿necesita de una ley que lo legalice "oficialmente"? o lo que realmente está ocurriendo es que se está legalizando algo que va contra naturaleza. No se trata de ver el asunto desde políticas religiosas, ni de políticas económicas. Es un asunto de vida o muerte de la misma humanidad. No se puede trascender matando, pero si se puede ir degradando, hasta el punto en el que matar sea el fundamento para el progreso.

El aborto es la muestra de las incapacidades humanas ¿Cuantos proyectos fracasan; políticos, económicos, educativos, religiosos, y culturales? la humanidad está acostumbrada a concebir pero no a asumir sus responsabilidades; y cuando se encuentra en problemas, lo más fácil es abortar, acabando con la vida o con el proceso de formación. No es posible legalizar los fracasos.

El aborto es el resultado del fracaso de la maternidad, del matrimonio, de la familia; y de la desintegración de la comunidad. El aborto es la muerte de la humanidad.

Me pregunto si es correcto enseñar a decidir, porque parece que lo que se está haciendo es enseñar, qué decidir. En realidad la gente no esta decidiendo, solamente aborta creyendo que es libre de decidir. Es una crueldad que las personas se estén matando al interrumpir la procreación. Cómo no van a estar abortando si el panorama que se les presenta es paupérrimo: falta de dinero, disolución familiar, escasez, falta de vivienda, poca seguridad y, en general, una serie de cosas que priva a las personas, de lo que por otro lado les promueve el sistema; se prefiere vivir como mamá soltera porque tienen mayores beneficios. No tienen maridos, pero tienen guarderías, prestaciones, servicios, becas para sus niños, ayudas por su soltería. Tienen beneficios por su irresponsabilidad. Y ahora las leyes otorgan el derecho individual para abortar. Ya no es un acto de familia y de tradición, mucho menos de comunidad; el aborto es un suceso totalmente individual.

Las nuevas generaciones "milenios" se están alimentando de estas ideologías abortivas; no quieren familia, matrimonio, casa, responsabilidades. Quieren una vida cómoda o más bien, una muerte cómoda.

El aborto es la animalización de la humanidad, que mata a sus crías para alimentarse así misma; que mata a sus hijos para adoptar perros. Antes decir que alguien "tenía vida de perro" significaba un sufrimiento extremo. Hoy un niño desearía ser valorado y tener una vida de perro.

El nacimiento es algo natural que no necesita ley alguna para que lo legalicen. El aborto no lo es, y necesita de leyes antinaturales para imponerlas en la mentes esclavizadas que ya no son libres de decidir.

viernes, 27 de septiembre de 2019

EL LABERINTO

En algunas ciudades modernas se visualizan las cosas encimadas, unas sobre otras, como si lo que importara son los rascacielos, las luces, los centros de comercio y el turismo. La gente se ha olvidado de mirar la naturaleza, porque algunas cosas de ella ya no están a la vista. La contaminación, y lo asfixiante a veces de las calles saturadas de vehículos, los mercados con cada vez más artículos y variedad de productos, han provocado que la gente se olvide de mirar las nubes, la luna, el cielo; ignoran hasta los nombres de las especies de animales y plantas.

Estamos en una era artificial con caminos intrincados. Un ejemplo claro son los transbordes del metro con sus largos pasillos que alargan las distancias, y que como son caminos por debajo de la tierra, la gente ignora el verdadero trayecto, que si se recorriera por las calles sería mucho más fácil.

Los rodeos de los caminos son laberintos peligrosos para quienes no conocen la ciudad. Para los provincianos encontrar una dirección en la ciudad, es como haber encontrado la salida de un laberinto.

Pero no sólo los planos de la ciudad se ven encimados; también la vida misma de los individuos es como un laberinto. La gente tiene sentimientos de soledad cuando no haya la salida; cuando no se encuentra así mismo; cuando las cosas que se le presentan en el mundo no son la realidad, sino un conjunto de reflejos que confunden, que hacen chocar, y terminan por desorientar.

Octavio Paz en su libro "El Laberinto de la Soledad" habla de la característica del mexicano de sentirse solo. Inclusive el mismo escritor refleja en su personalidad su propio laberinto. La mayoría de los escritores para cumplir con su trabajo, necesitan de la soledad para poderse concentrar en la escritura. El científico y el investigador terminan también aislados en su mundo abstracto; decía Ernesto Sabato que algunos astrónomos terminaban por mirar excesivamente el cielo. Todo esto llega a ocurrir como si la literatura y las ciencias construyeran sus propios laberintos.

Los laberintos existen por todas partes; las bibliotecas son caminos con señales bien especificadas; pero que al fin, es un laberinto universal, en el que se entra y se sale, pero no se aprende el camino. Es más, si hay que regresar, se regresa por otro camino. Los laberintos no sólo tienen una salida, sino muchas entradas y salidas; pero también no es uno, sino muchos caminos los que se diversifican en los laberintos.

¿Cómo transitar en un laberinto global? ¿Cómo podemos hacer para no perdernos en la soledad del individualismo? Es necesario una brújula, un mapa, un guía o un sentido común que eche mano de todo lo que tenga a su alcance para orientarse.

De la soledad ya nadie se escapa, pero de la locura de quedar encerrado en el laberinto, hay esperanza de salir. Lo primero es tener conciencia de que estamos solos, que la cantidad de objetos que se ve en el mundo son engañosos y tratan de confundir. Tantas cosas encimadas y confusas es la señal de que estamos en un desierto; en una soledad que debemos tomar como una prueba para experimentar en esa soledad, no la locura, sino la salida; el sentido de la vida. Todo tiene un propósito; y cuando hay la sensación de estar perdido, existe la capacidad de reorientarse, y tal vez de arrepentirse. Lo importante es encontrar la puerta que nos permita entrar y salir a la vez. Produce mucha tranquilidad el saber que solo hay una puerta. Una es la puerta que lleva a la salvación ¡Qué alegría es entrar por esta puerta! por torpe que se sea no hay extravío.

jueves, 26 de septiembre de 2019

LA METAFÍSICA DEL CAMPESINO

Hay poetas que invadidos por la nostalgia intentan regresar, a través de su imaginario literario, a lo natural; al paraíso perdido. Su anhelo es la gente del pueblo y su tierra natal; el terruño universal que es el campo, que le da sentido a la vida y al trabajo.

El poeta no se pregunta por la situación económica de la bolsa de valores; porque lo que contempla es el campo y el bosque libre de la industria alimenticia que hace del hombre un producto monstruoso, y del acampo montones de toneladas de madera.

El cordón umbilical del poeta está ligado a la tierra, así como el del creyente a Cristo. La metáfora de la tierra concibe cada nueva generación como el producto del orden y rotación inmemorial de la siembra y la cosecha.

Ser poeta es como ser un Sembrador que busca cielos nuevos y tierra nueva, porque la primera tierra separada de Dios por el capitalismo desaparece y ya no será más.

la tierra es tradición para la poeta; así como Dios es el objeto de fe para el que siembra.

miércoles, 25 de septiembre de 2019

EL AMOR Y LA IDEA DE LA MUERTE

El romanticismo contiene una idea de la muerte como si ésta fuera la única forma de ver realizado el amor. Ante los obstáculos que se les presenta a los enamorados, el final es el suicidio. La muerte parece ser la dimensión en donde se pueden encontrar y unir los que se aman. Es interesante la esperanza existencial que se concibe; porque las almas pueden vivir eternamente enamoradas. El romance rompe con las visiones tradicional e ilustrada, para centrarse en los sentimientos que son capaces de lograr las más grandes hazañas por amor. Tal como concluye uno de los versos de Jorge Luis Borges: ante la pérdida del amor, la idea de la muerte. La muerte no es la consecuencia de un amor frustrado, sino la consecuencia que lo hace trascender a través de un erotismo que encanta a los novelistas y hechiza a sus lectores.

Aquí está una de las explicaciones que se dan para justificar el sentido de la muerte. Es una idea rara en la que los enamorados muertos pueden seguir viviendo. Muertos pero vivos; vivos pero muertos. Para los que son realistas, la idea de la muerte es lo único real, y único final, pero no para trascender.

El problema es que queda el sentimiento. Cuando se ama, se necesita una explicación ¿Por qué el amor resulta ser fuerte como la muerte? Estos dos conceptos; amor y muerte, no se pueden anular. Misteriosamente parecen coexistir ¿Quién justifica a quién? ¿se muere cuando se ha perdido al ser amado, o se ama cuando se da la vida por la persona a quién se ama?

El mundo sin esperanza y sin el verdadero amor ha forjado una idea de la muerte separada del ideal del amor. El concepto que tiene de la muerte está lleno de un gran sentimentalismo que suele confundirse. Lo que hace falta es amar. Morir, todos morimos. A cada instante alguien muere; y muchos sin saber la trascendencia de su alma.

Jesucristo dijo: nadie tiene mayor amor que este, que uno dé su vida por sus amigos. La muerte no es muerte cuando se da la vida por el ser amado. La muerte es vida. Si el grano no cae en la tierra y muere, no puede dar fruto.

Realmente no hay pérdida del amor porque éste nunca deja de ser. El tener un amor platónico no significa, que el no alcanzarlo sea la muerte; simplemente nunca se ha tenido. El amor no se busca; se encuentra. Para amar primero hay que ser amados. El que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amor. En esto consiste el amor; no en que nosotros le hayamos amado, sino que él nos amó primero. Ante la muerte; la idea del amor.